Schon stehen wir in Deinen Toren, Jerusalem : : Pilgerwesen und Jerusalembild am Vorabend des Ersten Kreuzzuges.

• Superior document: Orbis mediaevalis
• Author: Richenhagen, Elisabeth M.
• Place / Publishing House: Göttingen : : V&R Unipress,, 2023.; ©2023.
• Year of Publication: 2023
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Orbis mediaevalis
• Physical Description: 1 online resource (0 pages)

Table of Contents

• Intro
• Title Page
• Copyright
• Table of Contents
• Body
• Danksagung
• I. Einleitung
• 1 Pilgerwesen und Jerusalembild am Vorabend des Ersten Kreuzzuges - Fragestellung und Forschungsziele
• 2 Jerusalem-Vorstellungen: Theoretischer Ansatz und methodischer Zugriff
• 2.1 Vorstellungswelten - Jerusalem als imaginaire
• 2.1.1 Vorstellungsgeschichte
• 2.1.2 Begriffsgeschichte
• 2.2 Vorstellungsräume - der Raum als Methode
• 2.2.1 Ritualisierte Reise durch Raum und Zeit - die Pilgerfahrt als Raumpraktik
• 2.2.2 Jerusalem als Erinnerungsort
• 3 Quellenkorpus - Formen und Funktionen des „Pilgerberichts" im 11. Jahrhundert
• 3.1 Was ist eigentlich ein Pilgerbericht?
• 3.2 Quellenkorpus und Editionslage
• 3.3 Vorlagen
• 4 Forschungsstand und Anknüpfungspunkte der vorliegenden Arbeit
• 4.1 Mittelalterliche Pilgerfahrten als Forschungsgegenstand
• 4.2 Bilder und Narrative Jerusalems im Mittelalter
• 4.3 Jerusalem als Ziel der Kreuzzüge?
• II. „ut totam in te ipso edifices Ierosolimam" - Die Suche nach Jerusalem am Vorabend des Ersten Kreuzzuges
• 1 Wie wird die „Heilige Stadt" heilig? Biblisch-theologische Verortungen Jerusalems
• 1.1 Wohnstatt Gottes auf Erden - Altes Testament
• 1.2 Vom irdischen zum himmlischen Jerusalem - Neues Testament
• 1.3 Von Constantins „neuem Jerusalem" zur patristischen Pilgerkritik
• 1.4 Jerusalemallegorese und vierfacher Schriftsinn
• 2 Alternative Verortungen Jerusalems - theologische Perspektiven im 11. Jahrhundert
• 2.1 Jerusalem in der Seele: „te gratia ipsius ierosolimizas"
• 2.2 Jerusalem im Kloster: Cluny und Clairvaux
• 2.3 Monastisches und laikales Jerusalem
• 2.4 „Hierosolyma" als Dichotomie
• 3 Grenzen alternativer Jerusalem-Verortungen - Raumkonfigurationen im Konflikt?
• 3.1 Mönchtum und Pilgerfahrt.
• 3.2 „im Eifer für Gott, aber hoffentlich nicht mit Unverstand" - das Phänomen heimlich aufbrechender Mönche
• 3.3 Gyrovage oder „pauper Christi"? - Umbrüche in den monastischen Idealen des 11. Jahrhunderts
• 4 Zwischenergebnis
• III. „iter spiritalis exilii" - Exil, Liminalität und Läuterung auf dem Weg nach Jerusalem
• 1 Leitfragen und Erkenntnisziel des Kapitels
• 2 „Exilium": Quellenterminologie und historische Semantik
• 2.1 Rechtliche Praxis, christliche Metapher, spirituelles Ideal
• 2.2 Das Verhältnis von „peregrinatio" und „exilium"
• 3 Motive und Funktionen der Exilierung
• 3.1 Auferlegtes Exil - die Pilgerfahrt als „satisfactio" und „remedium"
• 3.2 Gewähltes Exil - physische Entäußerung als spirituelle Praxis
• 3.3 Opportunes „Exil" - Jerusalem als Rückzugsort in Krisenzeiten
• 3.4 Exotik statt Exil?
• 4 „Ex-solum" - Liminalität, Wahrnehmungen und Ordnungen des Exilsraumes
• 4.1 Raum der Läuterung - „longissima terrarum spatia"
• 4.2 Präliminalität - Aufbruch und Ablösung
• 4.3 Selbstentsagung bis zur Anonymität
• 4.4 Das Meer als Schwelle und Reinigung
• 4.5 Der Landweg und die Rolle Ungarns
• 4.6 Heiden und fremde Völker als Instrument der Läuterung
• 5 „Exul sum propter voluntatem" - Charakterisierung und Transformationen exulierter Pilger
• 5.1 Der Pilger als Prophet und Apostel
• 5.2 Vom „pauper Christi" zum „alter Christus" - der Pilger als potentieller Märtyrer
• 5.3 Der Pilgertod als Sühne
• 5.4 Von Jerusalem ins Kloster
• 5.5 Abbruch und Apostasie - das Exil als Passage und Tor zur Transgression
• 6 Jerusalem - Exil oder Nabel der Welt?
• 7 Zwischenergebnis
• IV. „iter ad Sepulcrum Domini" - Erinnerung und Vergegenwärtigung in Jerusalem
• 1 Leitfragen und Erkenntnisziel des Kapitels
• 2 Orte der Vergegenwärtigung - Mnemotope und „loca sancta" des 11. Jahrhunderts.
• 2.1 Fußspuren Jesu? - „in loco ubi steterunt pedes eius" (Ps 131,7)
• 2.2 Das Heilige Grab - „et sepulchrum eius erit gloriosum" (I)
• 2.3 Das christozentrische 11. Jahrhundert
• 2.4 Die Zerstörung der Grabeskirche und die Wahrnehmung des zeitgenössischen Jerusalems
• 3 Praktiken der Vergegenwärtigung - Jerusalem als Reliquie und Medium
• 3.1 „oculi fidei" und „sensus spiritualis" - der vergegenwärtigende Blick auf die heiligen Stätten
• 3.2 Von der Imagination zur „imitatio Christi"
• 3.3 „desiderium" und „devotio" - Instrumente der Vergegenwärtigung und affektive Praktiken in Jerusalem
• 3.4 Die stellvertretende Berührung und das Prinzip der Kontiguität
• 4 Ritualisierte Erinnerung und Vergegenwärtigung in Jerusalem
• 4.1 Vergegenwärtigungen Jerusalems in der Osterliturgie und in Osterspielen im Westen
• 4.2 Die Pilgerfahrt als Ostervigil - das „Ezzo-Lied"
• 4.3 Zeichen göttlicher Gegenwart - das heilige Feuer
• 5 Transportable Vergegenwärtigungen Jerusalems - „quasi totum secum ferret"
• 5.1 Reliquientransfer durch Pilger
• 5.2 Jerusalem als Ikone - „Kopien" der Grabeskirche im Westen
• 6 Zwischenergebnis - „im Raume partikularisierte Gegenwart"
• V. „et in Jherusalem migravit ad Christum" - Eschatologie und Apokalypse in Jerusalem
• 1 Leitfragen und Erkenntnisziel des Kapitels
• 2 Begriffe und Forschungsdebatte zu millenaristischen Endzeiterwartungen
• 2.1 Eschatologie - Apokalyptik - Millenarismus
• 2.2 Forschungspositionen zu Apokalyptik und Endzeiterwartungen im 11. Jahrhundert
• 3 Apokalyptische Bestimmungen Jerusalems - Motivator oder Deutungsmuster der „Pilgerströme"?
• 3.1 Jerusalem als Wirkstätte des Antichristen? Rodulf Glaber
• 3.2 Jerusalem als Ziel der Völkerwallfahrt und Endkaisersage - „et sepulchrum eius erit gloriosum" (II)
• 3.3 Ademar von Chabannes und die Pilgerfahrt von 1033.
• 3.4 Destination Jüngstes Gericht? - Die große deutsche Pilgerfahrt und der 25. März 1065
• 4 Tod in Jerusalem oder Tod eines Reisenden? Die Pilgerfahrt als „performative Metapher" und Kontingenzbewältigung
• 5 Jenseits-Topographien und Begegnungsräume auf der Reise nach Jerusalem
• 6 Zwischenergebnis
• VI. Fazit
• VII. Anhang
• 1 Quellen- und Literaturverzeichnis
• 1.1 Archivalien
• 1.2 Quellen
• 1.3 Sekundärliteratur
• 2 Karten
• 3 Chronologisches Verzeichnis von Jerusalem-Pilgerfahrten im 11. Jahrhundert
• 4 Diagramme.