Kynismus und christentum in der antike / / Marie-Odile Goulet-Cazé ; aus dem Französischen übersetzt von Lena R. Seehausen ; herausgegeben von Marco Frenschkowski.

• Superior document: Novum Testamentum et Orbis Antiquus / Studien zur Umwelt des Neuen Testaments, Band 113
• VerfasserIn: Goulet-Cazé, Marie-Odile,
• TeilnehmendeR: Seehausen, Lena R.,; Frenschkowski, Marco,
• Place / Publishing House: Göttingen, [Germany] : : Vandenhoeck & Ruprecht,, 2016.; ©2016
• Year of Publication: 2016
• Language: German
• Series: Novum Testamentum et orbis antiquus, Studien zur Umwelt des Neuen Testaments ; Band 113.
• Physical Description: 1 online resource (268 p.)
• Notes: Description based upon print version of record.

Table of Contents

Cover; Title Page; Copyright; Table of Contents; Body; Vorwort; Einleitung; I. Der hellenistische Kynismus und der Kynismus in der Zeit des Römischen Kaiserreiches; A. Die historische Entwicklung der Bewegung; 1. Der Kontext ihrer Entstehung; 2. Die ersten Generationen von Kynikern; Diogenes von Sinope; Krates von Theben; Hipparchia von Maroneia; Menippos von Gadara; Bion, Kerkidas, Teles; 3. Eine Eklipse?; 4. Im Römischen Kaiserreich; Demetrius; Demonax; Peregrinus Proteus; Oinomaos von Gadara; Maximos Heron von Alexandria; Salustios; B. Der Kynismus des Diogenes; 1. Das antisthenische Erbe

2. Die Bezeichnung Hund3. An den Ursprüngen des kynischen Vorhabens; 4. Die Umprägung der Münze oder die Kritik an der Zivilisation; Auf soziopolitischer Ebene; Auf religiöser Ebene; Auf literarischer Ebene; Auf philosophischer Ebene; 5. Die kynische Askese: der kurze Weg zur Tugend; 6. Das kynische Glück; 7. Die Beziehung zu Anderen; C. Der kaiserzeitliche Kynismus; 1. Überlieferung und Aufnahme; 2. Ein sanfter / hedonistischer / aristippeischer Kynismus und ein strenger / rigoroser / spartanischer Kynismus? ; Am Anfang Diogenes und Krates: zwei unterschiedliche Gemüter

Bion von Borysthenes und die Anpassung an die UmständeDie Sanftmut eines Demonax und eines Dion Chrysostomus; Zeugnisse einer strengen Askese im Kaiserreich; Die pseudepigraphen Briefe; 3. Der Kynismus: eine Gedankenschule oder einfach eine Lebensweise?; 4. Ein gebildeter und ein populärer Kynismus; Der gebildete Kynismus; Der Kynismus der benachteiligten Klassen; Die Nachahmung von Scharlatanen; Die literarischen Produktionen des gebildeten und des populären Kynismus; 5. Der Kynismus und die heidnische Religion im Kaiserreich; 6. Die Kyniker gegenüber der Macht

D. Komplizierte Beziehungen zwischen dem Kynismus und dem Stoizismus1. Ein lästiges Erbe; 2. Stoiker und Kyniker im Kaiserreich; Schlussfolgerung; II. Verbindungen zwischen Kynismus und Judentum von der Septuaginta bis zum Talmud; A. Eine stark hellenisierte jüdische Welt zur Zeit des Hellenismus und im Römischen Kaiserreich?; B. Bezeugte Kontakte zwischen Kynismus und Judentum in der Antike; 1. Die Septuaginta (3. Jh. v.Chr.); 2. Meleagros von Gadara (2./1. Jh. v.Chr.); 3. Philo von Alexandria (1. Jh. n.Chr.); 4. Flavius Josephus (1. Jh. n.Chr.); 5. Oinomaos von Gadara (2. Jh. n.Chr.)

Ein verlorenes Evangelium mit Aphorismen kynischer Weisheit