Selbsterkenntnis und Lebenspraxis : : zur apollinischen und platonischen Ethik / / Bettina Fröhlich.

• VerfasserIn: Fröhlich, Bettina,
• Place / Publishing House: Göttingen, [Germany] : : Vandenhoeck & Ruprecht,, 2017.; ©2017
• Year of Publication: 2017
• Language: German
• Physical Description: 1 online resource (575 pages)

Anhand ausgewählter Texte aus archaischer Dichtung, gnomischer Weisheitsliteratur, Historiographie und klassischer Philosophie zeigt sie, dass Selbsterkenntnis im griechischen Denken als ethisches Prinzip eingeführt wurde: Platon begründet das Gnothi sauton philosophisch, indem er eine Klärung d...

Table of Contents

• Einleitung
• Apollinische Selbsterkenntnis
• Selbsterkenntnis in der griechischen Apollon-Religion
• Apollon : Herkunft, Funktionen, genetische Aspekte
• Das Motiv der apollinischen Selbsterkenntnis bei Homer
• Selbsterkenntnis in der delphischen Tradition
• Die Institution des delphischen Orakels
• Apollinische Paränese zur Selbsterkenntnis in den delphischen Legenden
• Der delphische Spruch ...
• Apollinische Selbsterkenntnis in Dichtung und Historiographie der spätarchaischen und klassischen Zeit
• Das Phänomen der Hybris
• Das Motiv der Hybris bei Pindar
• Hybris-Konzeptionen in der attischen Tragödie
• Hybris bei Herodot
• Zusammenfassung
• Apollinische Selbsterkenntnis in Pindars Epinikien
• Pindars Delphi-Bezug
• Der Mensch als 'Tagwesen' und 'Traum eines Schattens' (P. 8, 88-97)
• Pessimistisches Menschenbild bei Pindar?
• Der Mensch als ein mit sterblichen Gliedern behaftetes Wesen (N. 11, 13-16)
• Der Mensch in seiner Gottferne und Gottähnlichkeit (N. 6, 1-7)
• Selbsterkenntnis und Massethik (P. 2, 34; I. 5, 12-16; P. 3, 59-62)
• Massethik und Glück
• Apollinische Selbsterkenntnis in Sophokles' Tragödien
• Sophokles und Apollon
• Der Mensch als 'Schattenbild' (Ai. 118-133)
• Apollinische Selbsterkenntnis in Sophokles' späteren Tragödien
• Selbsterkenntnis als Begründung einer Ethik des Masses und eines relativ stabilen Glücks
• Apollinische Selbsterkenntnis in Herodots Kroisos-Logos
• Herodot und Delphi
• Das Motiv des 'Lernens durch Leiden' bei Herodot
• Verweigerung der Selbsterkenntnis : das Solon-Kroisos-Gespräch (1, 29-33)
• Erste Erschütterung der Glücksgewissheit : die Atys-Adrastos-Geschichte (1, 34-45)
• Einsicht in die Unbeständigkeit des menschlichen Glücks : die Scheiterhaufenszene (1, 86-89)
• Einsicht in das eigene Fehlverhalten : das apologetische Apollonorakel (1, 90-91)
• Ermahnung zur Selbsterkenntnis : Kroisos als weiser Berater des Kyros (1, 155-156; 206-208)
• Zusammenfassung
• Grenzen der apollinischen Selbsterkenntnis
• Platonische Selbsterkenntnis
• Hinführung
• Sokrates und Delphi
• Zum Problem der Historizität
• Die sokratischen Bezugnahmen auf das delphische ...
• Sokrates' Delphi-Besuch
• Das Chairephon-Orakel
• Authentizität und Datierung
• Vergleich mit den delphischen Legenden
• Chairephons Orakelkonsultation
• Das delphische Urteil
• Sokrates' Reaktion auf das Orakel
• Sokrates' Verhältnis zum delphischen Gott
• Deutungsmöglichkeiten des sokratischen Apollon : der traditionelle, der reformierte, der impersonale Gott
• Sokratischer Vernunftglaube
• Zusammenfassung
• Selbsterkenntnis bei Platon
• Selbsterkenntnis als Erkenntnis des Nichtwissens
• Bedeutungsaspekte der Erkenntnis des Nichtwissens
• Intention und Resultate der sokratischen Wissensprüfung (Laches, Charmides, Politeia I, Euthyphron)
• Einsicht in die fehlende Erkenntnis des Guten
• Einsicht in die Grenzen des Meinungswissens (Menon)
• Vergleich mit der apollinischen Selbstbesinnung
• Flucht und Selbsttäuschung : die Schwierigkeit der Selbsterkenntnis
• Physisches Sich-Entfernen (Politeia I, Euthyphron)
• Äussere Verortung der Defizite (Laches)
• Ablenkungsstrategien (Menon)
• Angriffsmanöver (Menon, Politeia I, Gorgias)
• Drohungen (Menon)
• Die Schwierigkeit der Selbsterkenntnis : Versuch einer Klärung
• Selbsterkenntnis und Wahrheitseros
• Selbsterkenntnis als Ursache des Wahrheitseros (Menon, Lysis, Symposion)
• Dynamik des Eros (Symposion)
• Epistemologischer Exkurs I : Vergänglichkeit der Erkenntnis und Periodizität der Erkenntnisbewegung (Symposion, Phaidros)
• Folgerungen für die Hexis des Nichtwissens
• Wissensprüfung als Wahrheitssuche
• Verschränkung von Elenchos und Wahrheitssuche in den frühen Dialogen
• Epistemologischer Exkurs II : Logos und Nous
• Noetisches Erkennen im Tugenddialog
• Von der destruktiven zur konstruktiven Wissensprüfung
• Selbsterkenntnis als Erkenntnis der Seele
• Authentizität und Datierung des Alkibiades Maior
• Selbsterkenntnis als Erkenntnis des seelischen Selbst (Alk. I 127e-132b)
• Identifizierung von Selbst und Seele
• Folgerungen für die Sorge um sich selbst
• Selbsterkenntnis als Erkenntnis der Vernunftseele (Alk. I 132b-133c)
• Selbsterkenntnis im Anderen : das Augengleichnis
• Identifizierung von Selbst und Vernunft
• Folgerungen für die Sorge um sich selbst
• Selbsterkenntnis und Selbstsorge
• Seelenreflexion und Erkenntnis des Nichtwissens als Elemente im Prozess der Selbstformung
• Seelenreflexion und Selbstformung im Phaidros (229ef.)
• Der Zusammenhang von Selbstsorge und Selbsterkenntnis
• Sophistische Selbsterkenntnis im Dialog Charmides
• Selbsterkenntnis als selbstbezügliche Erkenntnis (Charm. 166b, c)
• Differenz zur Erkenntnis der Vernunftseele
• Selbsterkenntnis als richtige Einschätzung der fachlichen Kompetenzen und Inkompetenzen (Charm. 167a)
• Differenz zur Erkenntnis des Nichtwissens
• Selbsterkenntnis als Erkenntnis des Guten
• Der 'Blick auf Gott' als höchste Form der Selbsterkenntnis (Alk. I 133c8-16)
• Selbsterkenntnis in Relation zur Erkenntnis des Guten (Alkibiades I, Politeia)
• Strukturvergleich zwischen Alk. I 133c8-16 und den Gleichnissen der Politeia
• Gott, Nous und Agathon
• Das Selbst und das Gute (Alkibiades I, Politeia)
• Möglichkeiten der Verhältnisbestimmung
• Ein Funktionsvergleich
• Differenzierung zwischen verschiedenen Selbstbegriffen (Alk. I 129b-133c)
• Transpersonale und personale Aspekte des Selbst
• Das Selbst als Aufgabe
• Das Gute bei Platon (Politeia)
• Lebenspraktischer Ausgangspunkt
• Das Gute als Lenkung des 'Auges der Seele' (rep. 518c-519b)
• Ausrichtung auf das Eine (rep. 474b-480a)
• Rückgang in den Hypothesen bis zum 'Voraussetzungslosen' (rep. 509c-511e)
• Nicht-hypothetische Ausrichtung auf die Sache (rep. 514a-518b)
• Schlussbetrachtung
• Nachwort.