Ein Bild und sein Doppelgänger : : Zur Medialität der Narziss-Darstellung von Caravaggio.

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• Author: Hodde, Johanna.
• Place / Publishing House: Bielefeld : : transcript,, 2022.; ©2022.
• Year of Publication: 2022
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Image
• Physical Description: 1 online resource (321 pages)

Der berühmte Narziss des Caravaggio hält seit seiner Entdeckung die Kunstwelt in Atem und viele Fragen offen: Worin liegt seine paradigmatische Stellung als »Inbegriff des Narziss« begründet? Warum wird in ihm überhaupt Narziss erkannt, obwohl viele narrative Stränge des Mythos fehlen? Und wie kommt...

Table of Contents

• Cover
• Inhalt
• Einführung
• Forschungsinteresse
• Fokus der Untersuchung
• Aufbau der Studie
• I. Gegenstandsbestimmung und Fragestellung
• 1. Phänomene der Bildrezeption
• 1.1 (K)ein Caravaggio? Eine kurze Geschichte der Werkzuschreibung
• 1.2 Ein Bild und tausend Fragen
• 1.3 Hinschauen und Wegblenden: Ein Bild zwischen Ideal und Wirklichkeit
• 2. »Inbegriffe« des Narziss: Bild (Caravaggio) und Text (Ovid)
• 2.1 Die paradigmatische Stellung des Textes (Ovid)
• 2.1.1 Der Narziss-Mythos in der Auslegung nach Ovid
• 2.1.2 Eine kleine Rezeptionsgeschichte des Narziss‑Mythos
• 2.2 Die paradigmatische Stellung des Bildes als »Inbegriff« des Narziss
• 2.2.1 Varianz der Bildrezeption im Spiegel der Deutungsbreite des Mythos
• 2.2.2 Fragen der Medialität in der Auslegung des Mythos (Bild und Text)
• 3. Untersuchungsperspektiven auf den Gegenstand
• 3.1 Der Künstler
• 3.1.1 Erklärungsansätze des Kunstwerks über Biographie und Intention des Künstlers
• 3.1.2 Die »Caravaggiovita«
• 3.1.3 Ein »caravaggesker« Narziss
• 3.2 Der Zeitkontext
• 3.2.1 Der (stil- und kultur‑)geschichtliche Ansatz zur Erklärung eines Kunstwerks
• 3.2.2 Caravaggio, ein Künstler des Barock
• 3.2.3 Ein »barocker« Narziss
• 3.2.4 Ein »moderner« Narziss?
• 3.2.5 Der »zeitlose« Narziss. Konstruktionszüge eines Bildes
• 3.3 Die literarische Quelle
• 3.3.1 Der ikonographisch‐ikonologische Erklärungsansatz
• 3.3.2 Das Narziss-Bild in der Auslegung des Narziss-Mythos nach Ovid
• 4. Fragestellung und Vorstellung des Untersuchungsrahmens
• 4.1 Bildwirkungsanalyse (Teil III) und Bildreflexionen (Teil IV) im Verhältnis zueinander
• 4.1.1 Das ›Sujet‹ der Narziss-Darstellung
• 4.1.2 Das ›Subjekt‹ der Untersuchung
• 4.2 Bildwirkungsanalyse
• 4.2.1 Fragestellung
• 4.2.2 Bildwirkung als Verlaufsgestalt.
• 4.2.3 Bildwirkung als Bewegung zwischen Bild und Betrachter
• 4.3 Gegenstandsbestimmung und Untersuchungsparadigmen
• 4.3.1 Das apersonale Paradigma: Eine überindividuelle Erlebensexploration
• 4.3.2 Das Einzelfallparadigma
• 4.3.3 Erkenntnisoffene Erlebensexploration
• II. Theorie und Methode
• 1. Grundlagen der Morphologischen Psychologie
• 1.1 Methodische Paradigmen der Morphologie
• 1.1.1 Anschauung und Mitbewegung (Goethe)
• 1.1.2 Konstruktion und Drehbarkeit (Nietzsche)
• 1.2 Theoretische Fundamente und Leitsätze der Morphologischen Psychologie
• 1.2.1 Das Primat der Ganzheit (Ehrenfels): Morphologie als Ganzheitspsychologie
• 1.2.2 Die Evidenz seelischen Geschehens (Dilthey): Morphologie als beschreibende Psychologie
• 1.3 Morphologische Gegenstandsbildung
• 1.3.1 Psychoanalytische Einflüsse auf die morphologische Gegenstandsbildung
• 1.3.2 Der Subjektbegriff in der Morphologie
• 1.3.3 Morphologie als Gestaltpsychologie
• 1.3.4 Die Untersuchungseinheiten der Morphologischen Psychologie
• 2. Morphologische Kunstpsychologie
• 2.1 Die psychästhetischen Gesetze des Seelischen
• 2.2 Kunst als Königsweg zum Seelischen
• 2.3 Kunstanaloge Methode
• 3. Das methodische Vorgehen
• 3.1 Methodische Richtlinien für Erhebung und Auswertung
• 3.1.1 Das Tiefeninterview als Explorationsverfahren
• 3.1.2 Besonderheiten morphologischer Beschreibung
• 3.2 Beschreibung in vier Versionen
• 3.2.1 Erste Version: Grundqualitäten (Eigenlogik/Inkarnation)
• 3.2.2 Zweite Version: Figuration (Störungsform)
• 3.2.3 Dritte Version: Konstruktion (Konstruktionserfahrung)
• 3.2.4 Vierte Version: Typisierung (Realitätsbewegung)
• 3.3 Gegenstandsspezifischer Untersuchungsaufbau
• 3.3.1 Versionengang und Auslegung der Bildwirkungsanalyse mit dem Narziss‑Mythos
• 3.3.2 Probandenauswahl und Interviewdurchführung
• III. Bildwirkungsanalyse.
• 1. Grundqualität: Bannung
• 1.1 Gebannt
• 1.2 Verbannt
• 2. Transfiguration einer Spiegelerfahrung
• 2.1 Hauptfiguration: Zwischen Sinnsuche und Sinnerfüllung
• 2.1.1 Bestätigen
• 2.1.2 Vergleichen/Überprüfen
• 2.1.3 Verschieben/Ergänzen
• 2.1.4 Entdecken/Erweitern
• 2.1.5 Verschmelzen/Überschreiten
• 2.2 Nebenfiguration: Zwischen schmerzlicher Selbsterkenntnis und Selbstverlust
• 2.2.1 Sich Entziehen/Verweigern
• 2.2.2 Verrücken/Verzerren
• 2.2.3 Vereinseitigen/Abspalten
• 2.2.4 Nicht-Durchdringen/Fixieren
• 3. Konstruktion
• 3.1 Rekonstruktion einer Spiegelerfahrung (vom Betrachter zum Selbstbetrachter)
• 3.1.1 Hauptfiguration: Vom Identifizieren zum Verschmelzen
• 3.1.2 Nebenfiguration: Vom belebenden Verrücken zum Abspalten
• 3.1.3 Die Erfahrung von Einheit und Teilung im Bilderleben
• 3.1.4 Verschmelzen und Erstarren als Extrempole der Selbst‑Schau
• 3.2 Vergleich von Bild und Text
• 3.2.1 Entwicklungsgang der Erzählung (Ovid) anhand der Komplexe: Einheit und Teilung, Wahrheit und Täuschung
• 3.2.2 Die Grundqualität der Bildwirkung (Bannung) im Vergleich mit den übergreifenden Erlebensqualitäten der Erzählung
• 3.2.3 Haupt‐und Nebenfiguration im Vergleich mit der Komplexentwicklung
• 3.3 Konstruktionsproblem einer Selbstschau: Die Unhaltbarkeit eines Bildes
• 4. Typisierende Beschreibung
• 4.1 Symbolisieren (Als-Ob-Konstruktionen)
• 4.2 Ironisieren
• 4.3 Intellektualisieren (Metaperspektiven)
• 4.4 Korrigieren
• 4.5 Miteinbeziehen
• 4.6 Verlagern (Konstruktion des inneren Bildes)
• 4.7 Fabulieren (Einbetten in eine Geschichte)
• 4.8 (Impulsartiges) Handeln und Sich-Lösen
• IV. Bildreflexionen
• 1. Bin ich's? Zum Verhältnis von Bild und Betrachter
• 1.1 Vereindeutigungen und Vermittlungen des Verhältnisses von Bild und Betrachter
• 1.1.1 Bild = Betrachter (Eins-Sein)
• 1.1.2 Bild ≠ Betrachter (Uneins-Sein).
• 1.1.3 Zwischen Bild und Betrachter
• 1.1.4 Das Ineinanderwirken von Anblick (Bild) und Vorstellung (Betrachter)
• 1.2 Konstruktionserfahrung der wechselseitigen Abhängigkeit von Bild und Betrachter
• 1.2.1 Die Betrachterabhängigkeit des Bildes und das Spiegelstadium nach Alberti
• 1.2.2 Die Bildabhängigkeit des Betrachters und das Spiegelstadium nach Lacan
• 1.3 Ein Spiegel-Bild und sein Schatten
• 2. Die (Spiegel‑)Dimensionen des Anderen. »Je est un autre«
• 2.1 Rimbaud: Die Entgrenzung (Verflüssigung) des ›Ich‹ oder der unbekannte Andere
• 2.2 Hegel: Die dialektische Bestimmung des Selbstbewusstseins durch sein Anderssein
• 2.3 Sartre: Ich-Entdeckung und Dezentrierung im Erblickt-Werden durch den Anderen
• 2.4 Lacan: Blick als Begehren und Erfasst-Werden durch den Anderen
• 2.5 Salber: Der Blick in seiner Ergänzungsfunktion und seinem Bildversprechen
• 3. »Was ist ein Bild?« Ein Bild im Spiegel
• 3.1 Bildcharakteristika im Spiegel des Narziss‑Bildes
• 3.1.1 Die Verkörperung des Dargestellten
• 3.1.2 Ikonische Differenz und Bildparadoxon: Die Unhaltbarkeit eines Bildes in ein Bild gebannt
• 3.1.3 Aushandlung von Figur und Grund: Der schwarze Seins-Grund und die Künstlichkeit der Figur
• 3.1.4 Negativität und immanenter Ikonoklasmus
• 3.2 Die Selbstbehauptung der Malerei gegenüber dem (optischen) Spiegel
• 3.2.1 Falsche Spiegelungen
• 3.2.2 Malerei und optischer Spiegel in Konkurrenz
• 3.2.3 Das Vorenthalten des Spiegelbildes (Narziss‑Darstellungen im Vergleich)
• 3.3 Das Bild als Selbstbild (Seins-Ontologie des Bildes)
• 4. Das Bild als Medium der Erkenntnis. Erfahren und Erkennen im Übergang
• 4.1 Erkenntniswege: Zwischen Augen und Hand
• 4.1.1 Die Kluft zwischen Sehen (Erkennen) und Berühren (Erfahren)
• 4.1.2 Die Mittelstellung des Bildes zwischen Erfahren (›Berühren‹) und Erkennen (›Sehen‹).
• 4.2 Das erkenntniskritische Potential des Narziss‑Bildes
• 4.2.1 Zum Verhältnis von Wahrheit und Täuschung, Spiegel und Schatten
• 4.2.2 Die bildinterne Kritik am reflexiven Bewusstsein
• 4.2.3 Skepsis gegenüber dem Bildmedium in philosophischer Tradition
• 4.2.4 »Wesens-Schau« und Konstruktion von Wirklichkeit
• 4.2.5 Perspektivität und »Störungsform«
• 4.3 Das Bild als Erkenntnismedium im Vergleich zur Sprache
• 4.3.1 Die Autonomie des Bildmediums gegenüber der literarischen Vorlage
• 4.3.2 Argumente gegen das Bild als Erkenntnismedium aus der Perspektive der Sprache
• 4.3.3 ›Abstraktion (und Einfühlung)‹ als Erkenntnisvoraussetzung im Bild und Sprachmedium
• 4.3.4 Die Potentialität des Bildes in Abgrenzung zu Sprache
• 4.3.5 Reflexion einer Bilduntersuchung
• Schlusswort
• Literaturverzeichnis
• Abbildungsverzeichnis
• Danksagung.