Flüchtlingsaufnahme als Identitätsfrage : : Der Protestantismus in den Debatten um die Gewährung von Asyl in der Bundesrepublik (1949 bis 1993).

• Superior document: Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte ; v.85
• Author: Spanos, Jonathan.
• TeilnehmendeR: Hermle, Siegfried.; Oelke, Harry.
• Place / Publishing House: Gottingen : : Vandenhoeck & Ruprecht,, 2022.; ©2022.
• Year of Publication: 2022
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Arbeiten zur Kirchlichen Zeitgeschichte
• Physical Description: 1 online resource (393 pages)

Table of Contents

• Intro
• Title Page
• Copyright
• Table of Contents
• Body
• Vorwort
• 1. Einleitung
• 1.1 Thema, Fragestellung und Struktur der Arbeit
• 1.2 Forschungsstand
• 1.2.1 Historische Forschungen zur Flüchtlingsaufnahme in der Bundesrepublik
• 1.2.2 Protestantismus und Asylpolitik
• 1.3 Erkenntnisinteresse und Methodik
• 1.4 Begriffsreflexionen
• 1.4.1 Protestantismus
• 1.4.2 Religiöse und säkulare Argumentation
• 1.4.3 Flüchtling
• 1.4.4 Flüchtlingsfigur / Flüchtlingsstereotyp
• 1.5 Untersuchungszeitraum
• 1.6 Quellenauswahl
• 2. Debatten um Flüchtlinge des Kalten Krieges (1949 bis 1973)
• 2.1 Flüchtlinge aus der SBZ/DDR in den 1950er und den frühen 1960er Jahren
• 2.1.1 Die Rechtsstellung der „Illegalen" als Ausgangspunkt der Debatte
• Das Hilfswerk der EKD als treibender Akteur
• Die Kundgebung des Kirchentags zur Fluchtbewegung im März 1953
• Die Rechtsberatungsstelle des Hilfswerks
• Die Evangelische Flüchtlingsseelsorge West-Berlin
• Einsatz für die „Illegalen" in West-Berlin
• 2.1.2 Mahnungen und Weckrufe - protestantische Argumentationsformen und Solidaritätsrhetoriken
• Von der Aufnahme- zur Anerkennungsdebatte
• Politische Fluchtgründe - eine Gewissensfrage?
• Flüchtlingsaufnahme als Bestandteil der Systemauseinandersetzung
• Kritik der westdeutschen Aufnahmegesellschaft - Die Flüchtlingsdebatte als Rechristianisierungs- und Volksmissionsdiskurs
• Protestantische Argumentationsformen im Flüchtlingsdiskurs der Nachkriegszeit
• Die Flüchtlingsdebatte der 1950er Jahre als protestantischer Identitätsdiskurs
• Flüchtlingshilfe - Deutung als politisches oder moralisches Problem?
• 2.1.3 Wer flieht aus dem Osten? Flüchtlingsfiguren des westdeutschen Protestantismus in den 1950er Jahren
• Superintendent Karl Ahme: Ein Nationalprotestant als früher Flüchtlingsaktivist?.
• Flüchtlinge als Opfer des Totalitarismus und des Kalten Krieges
• Flüchtlingsaufnahme als religiöser Auftrag
• Flüchtlinge als gefährdete Menschen
• Missionierung und Sozialkontrolle - Stereotype des jungen DDR-Flüchtlings
• Kontinuitäten und Brüche im Flüchtlingsbild - Das UN-Weltflüchtlingsjahr 1959
• 2.1.4 „Die evangelische Kirche sollte auch zu dieser Frage etwas sagen" - Politische Einflussnahme des Protestantismus im Kontext der DDR-Flüchtlingspolitik
• Heinrich von Schönberg: Der diakonische „Cheflobbyist" für SBZ-Flüchtlinge
• Vor der Bundestagswahl 1957: Flüchtlingspolitik als Wahlkampfthema?
• Ungewohnte Verbündete: Protestantische Annäherungen an die Sozialdemokratie
• Der Flüchtlingsbeirat der EKD
• Selbstverständnis und Legitimation der politischen Einflussnahme
• Exkurs: Der Sonderfall geflohener kirchlicher Mitarbeiter und die Pfarrerflucht
• 2.2 Ausländische Flüchtlinge des Kalten Krieges
• 2.3 Zwischenfazit
• 3. Debatten um internationale Flüchtlingsgruppen in den 1970er Jahren
• 3.1 Die Aufnahme chilenischer Flüchtlinge in die Bundesrepublik (1973 bis 1976)
• 3.1.1 Kontext und Rahmenbedingungen der Chile-Kampagne
• Protestantische Gruppen als Teil der Solidaritätsbewegung
• Mobilisierung durch den ÖRK
• 3.1.2 Flüchtlingsaufnahme zwischen Menschenrechtsuniversalismus, christlicher Nächstenliebe und linker Solidarität
• Helmut Frenz - Leitfigur der Kampagne für chilenische Flüchtlinge
• Der Universalismus in der Kritik
• Schande für die Bundesrepublik? Flüchtlingshilfe als Lehre aus der Geschichte
• „Kirche kritisiert Verfassungsschutz" - Asylrecht und Sicherheitspolitik im Konflikt
• Menschenrechte und Flüchtlingsaufnahme
• 3.1.3 Die Chile-Flüchtlinge als Projektionsfläche? Streit um das Idealbild politischer Verfolgung
• Die Aufnahme der Chile-Flüchtlinge in der Wahrnehmung christlicher Solidaritätsgruppen.
• Politische Flüchtlinge und politische Gewalt
• 3.1.4 Zwischen Bundeskanzleramt und Basisgruppen. Politische Einflussnahme, neue Protestformen und Institutionalisierungsprozesse
• Seit an Seit - Sozialdemokraten und Protestanten machen Flüchtlingspolitik
• Teil einer Bewegung? - Flüchtlingshilfe zwischen Aktivismus und Amtskirche
• Institutionalisierung der Menschenrechts- und Flüchtlingsarbeit in der Diakonie
• 3.2 Die Kontroverse um die vietnamesischen „boat people" 1978/79
• 3.2.1 Reaktionen auf die asylpolitischen Tendenzen der späten 1970er Jahre
• 3.2.2 Ausgangspunkt und Voraussetzungen der Debatte
• 3.2.3 „Unsere neuen Nachbarn" - Eine ökumenische Kampagne für Flüchtlinge
• 3.2.4 Innerprotestantische Auseinandersetzungen um die „boat people"
• 3.3 Zwischenfazit
• 4. Der Protestantismus und die Asyldebatte der 1980er Jahre
• 4.1 Protestantische Reaktionen auf die Entwicklungen der 1980er Jahre
• 4.1.1 Flüchtlingshilfe in Zeiten des Abwehr- und Verdächtigungsdiskurses (1980 bis 1983)
• 4.1.2 Der Beginn der Kirchenasylbewegung in der Bundesrepublik (1983)
• 4.1.3 Neuformierung und Protest (1983 bis 1986)
• 4.1.4 Die EKD-Studie „Flüchtlinge und Asylsuchende in unserem Land" (1986)
• 4.1.5 Die Gründung von „Pro Asyl" im Geist der evangelischen Akademien (1986)
• 4.1.6 Eine „Ökumenische Herausforderung" - Konfessionsübergreifende und europäische Stellungnahmen (1986 bis 1988)
• 4.2 Zwischen christlicher Ethik und deutscher Verfassungsidentität. Asylpolitische Argumentations- und Deutungsmuster in den 1980er Jahren
• 4.2.1 Ein biblischer Befehl? Theologisch-biblische Begründungsmuster und Motive
• 4.2.2 Historische Rekurse und bundesrepublikanische Identität
• 4.2.3 Gesellschaftspolitische und (menschen-)rechtliche Forderungen
• 4.3 Protestantische (De-)Konstruktionen von Flüchtlingsfiguren.
• 4.3.1 Dekonstruktion des „Wirtschaftsflüchtlings"
• 4.3.2 Positive Gegendarstellungen zwischen Empowerment und Idealisierung
• 4.3.3 Die Figur des verfolgten Christen
• 4.4 Anwaltschaft oder Moderation? Protestantismus zwischen Staatsnähe und Protestbewegung
• 4.4.1 Wie politisch soll es sein? Mahnungen im Vorfeld des Wahlkampfs
• 4.4.2 Die gehemmte Diakonie
• 4.4.3 Das Verhältnis zum Rechtsstaat in der Diskussion
• 4.4.4 Konflikt und Kooperation mit den politischen Parteien
• 4.5 Im Ringen um Solidaritätskonkurrenzen (1988 bis 1990)
• 4.6 Zwischenfazit
• 5. Ausblick: Der Protestantismus und der „Asylkompromiss" von 1993
• 6. Schlussbetrachtung
• Entwicklungstendenzen und Akteurskonstellationen
• Argumentationsformen und Deutungsmuster
• Flüchtlingsfiguren
• Selbstverständnis und politische Einflussnahme
• Desiderata und Gegenwartsrelevanz
• Abkürzungsverzeichnis
• Quellen- und Literaturverzeichnis
• Archivalische Quellen
• Periodika und Pressedienste
• Veröffentlichte Quellen und Literatur
• Personenregister.