Unterscheidungen der religion : : analysen zum globalen Religionsdiskurs und dem Problem der Differenzierung von 'Religion' in buddhistischen Kontexten des 19. und frühen 20. Jahrhunderts /

Unterscheidungen der religion : : analysen zum globalen Religionsdiskurs und dem Problem der Differenzierung von 'Religion' in buddhistischen Kontexten des 19. und frühen 20. Jahrhunderts / / Adrian Herrmann.

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Superior document:Critical Studies in Religion/Religionswissenschaft (CSRRW), Band 10
VerfasserIn:
Herrmann, Adrian,
Place / Publishing House:Göttingen, [Germany] : : Vandenhoeck & Ruprecht,, 2015.
©2015
Year of Publication:2015
Language:German
Series:Critical studies in religion, Religionswissenschaft ; Band 10.
Physical Description:1 online resource (486 p.)
Notes:Description based upon print version of record.
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Unterscheidungen der religion : analysen zum globalen Religionsdiskurs und dem Problem der Differenzierung von 'Religion' in buddhistischen Kontexten des 19. und frühen 20. Jahrhunderts / Adrian Herrmann.
Göttingen, [Germany] : Vandenhoeck & Ruprecht, 2015.
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Critical Studies in Religion/Religionswissenschaft (CSRRW), 2198-1426 ; Band 10
Description based upon print version of record.
2. Religionswissenschaft zwischen Diskurstheorie und Religionstheorie2.1 Benson Salers Konzeptualisierung von ,Religion'; 2.2 Timothy Fitzgeralds Kritik an Saler; 2.3 Zwei religionswissenschaftliche Perspektiven: Religionstheorie und Diskurstheorie; 2.3.1 Salers religionstheoretische Perspektive; 2.3.2 Fitzgeralds diskurstheoretische Perspektive; 2.4 ,Religion' zwischen Religionstheorie und Diskurstheorie im Kontext der Religionswissenschaft; 2.5 Zusammenfassung: Die Situation religionswissenschaftlicher Theoriebildung und das zirkuläre Verhältnis von Religionstheorie und Diskurstheorie
Teil II: Zu den Unterscheidungen der Religion und der historischen Analyse der Herstellung von ,Äquivalenten' im globalen Religionsdiskurs: Ein zweifacher Perspektivenwechsel 3. ,Religion' zwischen Eurozentrismus und außereuropäischen ,Äquivalenten'; 3.1 Die Dekonstruktion der ,Religion' ; 3.2 ,Religion' als europäisch-westlicher Begriff und die Frage nach außereuropäischen ,Äquivalenten'; 3.3 Von der Begriffsgeschichte zur Frage nach den Charakteristika des Religionsdiskurses; 3.3.1 Martin Riesebrodt und die Legitimität eines universalen Religionsbegriffs
3.3.2 Die moderne Kontur des Religionsbegriffs3.4 Auf der Suche nach außereuropäischen ,Äquivalenten' von ,Religion'; 3.4.1 ,Religion' in Asien?; 3.4.2 ,Äquivalente' des Religionsbegriffs im mongolischen Kontext; 3.4.3 Der metaphorische Charakter der ,Religionen' und ihrer außereuropäischen ,Äquivalente'; 3.5 Die Charakteristika des modernen Religionsdiskurses und die historische Analyse der Herstellung von ,Äquivalenten' von ,Religion'; 3.5.1 Erster Perspektivenwechsel: ,Religion' als Diskurs
3.5.2 Zweiter Perspektivenwechsel: Eine historische Analyse der Herstellung von ,Äquivalenten' von ,Religion'3.6 Zusammenfassung: Ein zweifacher Perspektivenwechsel und der weitere Aufbau der vorliegenden Arbeit; 4. Eine Heuristik der Charakteristika des modernen Religionsdiskurses; 4.1 Diskurstheoretische Vorbemerkungen: Die Einheit des Diskurses und seine Regelmäßigkeiten; 4.2 Das Auftauchen der ,Religion'; 4.3 Die Unterscheidungen der Religion: Versuch einer heuristischen Bestimmung; 4.3.1 Die Pluralität der modernen ,Religion'; 4.3.1.1 Der frühneuzeitliche Diskurs
4.3.1.2 Der moderne Diskurs
German
Includes bibliographical references and index.
Description based on online resource; title from PDF title page (ebrary, viewed July 6, 2015).
Buddhism Relations.
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Critical studies in religion, Religionswissenschaft ; Band 10.
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2. Religionswissenschaft zwischen Diskurstheorie und Religionstheorie2.1 Benson Salers Konzeptualisierung von ,Religion'; 2.2 Timothy Fitzgeralds Kritik an Saler; 2.3 Zwei religionswissenschaftliche Perspektiven: Religionstheorie und Diskurstheorie; 2.3.1 Salers religionstheoretische Perspektive; 2.3.2 Fitzgeralds diskurstheoretische Perspektive; 2.4 ,Religion' zwischen Religionstheorie und Diskurstheorie im Kontext der Religionswissenschaft; 2.5 Zusammenfassung: Die Situation religionswissenschaftlicher Theoriebildung und das zirkuläre Verhältnis von Religionstheorie und Diskurstheorie
Teil II: Zu den Unterscheidungen der Religion und der historischen Analyse der Herstellung von ,Äquivalenten' im globalen Religionsdiskurs: Ein zweifacher Perspektivenwechsel 3. ,Religion' zwischen Eurozentrismus und außereuropäischen ,Äquivalenten'; 3.1 Die Dekonstruktion der ,Religion' ; 3.2 ,Religion' als europäisch-westlicher Begriff und die Frage nach außereuropäischen ,Äquivalenten'; 3.3 Von der Begriffsgeschichte zur Frage nach den Charakteristika des Religionsdiskurses; 3.3.1 Martin Riesebrodt und die Legitimität eines universalen Religionsbegriffs
3.3.2 Die moderne Kontur des Religionsbegriffs3.4 Auf der Suche nach außereuropäischen ,Äquivalenten' von ,Religion'; 3.4.1 ,Religion' in Asien?; 3.4.2 ,Äquivalente' des Religionsbegriffs im mongolischen Kontext; 3.4.3 Der metaphorische Charakter der ,Religionen' und ihrer außereuropäischen ,Äquivalente'; 3.5 Die Charakteristika des modernen Religionsdiskurses und die historische Analyse der Herstellung von ,Äquivalenten' von ,Religion'; 3.5.1 Erster Perspektivenwechsel: ,Religion' als Diskurs
3.5.2 Zweiter Perspektivenwechsel: Eine historische Analyse der Herstellung von ,Äquivalenten' von ,Religion'3.6 Zusammenfassung: Ein zweifacher Perspektivenwechsel und der weitere Aufbau der vorliegenden Arbeit; 4. Eine Heuristik der Charakteristika des modernen Religionsdiskurses; 4.1 Diskurstheoretische Vorbemerkungen: Die Einheit des Diskurses und seine Regelmäßigkeiten; 4.2 Das Auftauchen der ,Religion'; 4.3 Die Unterscheidungen der Religion: Versuch einer heuristischen Bestimmung; 4.3.1 Die Pluralität der modernen ,Religion'; 4.3.1.1 Der frühneuzeitliche Diskurs
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