Tanzwut : Kosmos, Kirche und Mensch in der Bedeutungsgeschichte eines mittelalterlichen Krankheitskonzepts / / Gregor Rohmann.

• Superior document: Historische Semantik - Band 019
• Author: Rohmann, Gregor.
• Year of Publication: 2013
• Language: German
• Series: Historische Semantik ; Bd. 19; Historische Semantik - Band 019
• Physical Description: 1 online resource (714 p.)
• Notes: Description based upon print version of record.

Table of Contents

Cover; Title Page; Copyright; Table of Contents; Body; Danksagung; I. Einführung: Chorea, Veitstanz, Tanzwut - zwischen Religion und Medizin; I.1 Die Tanzwut als Forschungsproblem; I.1.1 Die »furchtbare Krankheit« der Anna Schön; I.1.2 Die Tanzwut verstehen: Vier Perspektivwechsel; I.1.3 Religionsgeschichtliche Erklärungsansätze; I.1.4 Medizinische und sozialpsychologische Erklärungsansätze; I.1.5 Erkenntnisleitende Hypothese: Die Tanzwut als emische Krankheitskonzeption mit religiös-spiritueller Semiotik; I.1.6 Untersuchungsgang; I.2 Die zweite Erfindung der Tanzwut im 19. Jahrhundert

I.2.1 Historische Pathologie und sympathetische Medizin: Justus Friedrich Carl Hecker und die »Volkskrankheiten« des MittelaltersI.2.2 Von der »psychischen Epidemie« über die »Massenhysterie« zur emotional contagion; I.2.3 Einen Veitstanz aufführen: Schlaglichter auf die literarische und publizistische Rezeption des Tanzwut-Stereotyps; I.3 Methodische und theoretische Grundlagen; I.3.1 Wie kommt die Kultur in den Körper? Zur Semiotik und Diskursivität von Krankheit; I.3.2 Die Welt als Schwellenraum: Liminalität als Matrix für das Verhältnis von Christentum und Tanz

I.3.3 »Synkretismus« als diskursive Strategie: Motiv-Analogien und ihre Verhandlung zwischen kulturellen KomplexenII. Fundamente einer Semiotik von mania und enthusiasmos zwischen Antike und Mittelalter; II.1 Tanzwut in der Antike?; II.2 Antike Kosmologie und christlicher Platonismus; II.2.1 Sphärenharmonie und ewiger Tanz; II.2.2 Sympathie oder Theurgie? Porphyrius gegen Jamblichus; II.2.3 Hierarchia caelestis und hierarchia ecclesiastica; II.2.4 Von der Kirche als Reigen zur Kirche als Haus Gottes; II.3 Platonische Vorstellungen von mania und enthusiasmos; II.3.1 Spirituelle Konzepte

II.3.2 Der Tanz der Korybanten in den Kontroversen der AntikeII.3.3 Zwischen humores und göttlicher Einwohnung: Enthusiasmos und mania als frühmittelalterliche Krankheitskonzepte; II.3.4 Gelbe Galle und Blut als Auslöser der mania: Antike Prätexte des frühmittelalterlichen enthusiasmos; II.3.5 Vom enthusiasmos zur Tanzwut; II.4 Querschnitt: Der verdoppelte Diskurs über mania als Grundlage einer Semiotik des unfreiwilligen Tanzes; III. Bedingungen: Das mittelalterliche Christentum und der Tanz; III.1 Begriffe: Zur Etymologie und Semantik des lateinischen Tanzvokabulars des Mittelalters

III.1.1 Chorea, chorus etc.III.1.2 Tripudium und tripudiare; III.2 Normen: Tanz und Recht in der Vormoderne; III.2.1 Desiderate 1: Der Mythos vom kirchlichen Tanzverbot; III.2.2 Tanz in der mittelalterlichen Superstitionsliteratur; III.3 Praxis: Tanz und Religion im mittelalterlichen Lateineuropa; III.3.1 Ein ungewolltes Wunder?; III.3.2 Desiderate 2: Sakraler Tanz und Tanz im Sakralraum; III.3.3 Typologie eines vielgestaltigen Phänomens; III.4 Diskurse: Die Theologen und der Tanz; III.4.1 Vorlagen: Tanz im Alten und Neuen Testament; III.4.2 Desiderate 3: Tanz in der theologischen Diskussion

III.4.3 Eschatologische Negativprojektion: Der Tanz des Teufels