Interkulturelle Seelsorge.

• Superior document: Arbeiten Zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Series
• Author: Schneider-Harpprecht, Christoph.
• Place / Publishing House: Göttingen : : Vandenhoeck & Ruprecht,, 2001.; ©2001.
• Year of Publication: 2001
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Arbeiten Zur Pastoraltheologie, Liturgik und Hymnologie Series
• Physical Description: 1 online resource (387 pages)

Table of Contents

• Intro
• Title page
• Copyright
• Inhaltsverzeichnis
• 1. Kapitel die Entdeckung der Kultur als Kontext von Seelsorge und Beratung
• 1.1. Der Kulturunterschied als Problem der Beratung: ein Beispiel
• 1.2. Kultur als Aspekt einer kontextuellen Seelsorge
• 1.3. Ziele und methodischer Ansatz der Arbeit
• 2. Kapitel: Was bedeutet „Kultur"? Versuch einer Begriffsklärung und Standortbestimmung
• 2.1. „Kultur* in ethnologischer und kulturanthropologischer Sicht
• 2.1.1. Die evolutionistische, funktionalistische und kulturhistorischeBestimmung des Kulturbegriffs
• 2.1.2. Kultur als adaptives System
• 2.1.3. Kultur als kognitives oder strukturales System
• 2.1.4. Kultur als symbolische Systeme
• 2.2. Das Kulturverständnis in der Theorie lebender Systeme?
• 3. Kapitel: Hybride Kulturen in Lateinamerika im Ubergang von der Prämoderne zur Postmoderne
• 3.1. Lateinamerikanische Popularkultur: Zugänge und Interpretationsansätze
• 3.2. Popularkulturen im Süden Brasiliens
• 3.3. Die Hybridisierung der Kulturen und die ethnische Identität
• 4. Kapitel: Die Bedeutung der Familie im Kontext der lateinamerikanischen Popularkulturen
• 4.1. Von der patriarchalen zur matrifokalen Familienstruktur?
• 4.2. Die brasilianische Familie
• 4.2.1. Die Struktur brasilianischer Familien im Kontext der Armut
• 4.2.2. Das Verständnis der Familie in der Popularkulturder Deutsch-Brasilianer
• 5. Kapitel: Evangelium, Kultur und Beratung
• 5.1. Einleitung
• 5.2. Vorüberlegung: Das Unbehagen der deutschen Theologie an der Verbindung von Evangelium und Kultur
• 5.3. Zurück zum Kulturprotestantismus?
• 5.4. Evangelium und Kultur im Spiegel des lateinamerikanischen Kontexts
• 5.5. Theoretische Modelle der Beziehung von Evangelium und Kultur
• 5.5.1. Die Theologie der Inkulturation
• 5.5.1.1. Die offizielle Position der katholischen Kirche.
• 5.5.2. Die Verkündigung des Evangeliums, ausgehend von den historischen Projekten der „Anderen" (Paulo Suess)
• 5.5.3. Evangelium und Kultur in der neueren ökumenischen Diskussion
• 5.6. Evangelium und Kultur im Zusammenhang eines narrativen Ansatzes von Theologie
• 5.6.1. Narrativität als „Leitmetapher" in Anthropologie und Theologie
• 5.6.1.1. Das Narrative als „Leitmetapher1' in den Humanwissenschaßen
• 5.6.1.2. Das Narrative als theologische Leitmetapher
• 5.6.2. Interkulturelle Hermeneutik und interkulturelle Kommunikation
• 5.6.2.1. Fremdheit und interkulturelle Kommunikation
• 5.6.3. Konsequenzen für Seelsorge und Beratung
• 6. Kapitel: Modelle des Umgangs mit der Kultur in Beratung, Psychotherapie und Seelsorge: Die nordamerikanische Beratungsliteratur
• 6.1. Problemstellungen und Hintergründe
• 6.2. Die „cultural psychology
• 6.3. „ Cross cultural counseling" und die Kritikan der ethnozentrischen Beratung
• 6.4. Selbst, Person und Kultur
• 6.4.1. „Referentielles Selbst" und „Index-Selbst
• 6.4.2. Kultur und psycho-soziale Entwicklung
• 6.4.3. Geschlecht und Rasse im interkulturellen Beratungsprozeß
• 6.4.3.1. Die geschlechtliche Identität (gender) als kulturelles Konstrukt
• 6.4.3.2. Der Einfluß psychologischer „nigrescence" auf den Beratungsprozeß
• 7. Kapitel: Kultur und Familie im Beratungsprozeß
• 7.1. Einleitung
• 7.2. Die Beziehung von Familie und Kultur - Theoriemodelle
• 7.3. Der Beitrag der strukturellen Familientherapie und der narrativenTherapie zur kulturell sensiblen Familienberatung
• 7.3.1. Die strukturelle Familientherapie
• 7.3.1.1. Die Familienstruktur
• 7.3.1.2. Subsysteme und Grenzen des Systems
• 7.3.1.3. Techniken der strukturellen Familientherapie
• 7.3.1.4. Kritische Aspekte der strukturellen Familientherapie
• 7.3.2. Die narrative Therapie
• 7.4. Kulturbezogene Familienkonflikte.
• 7.4.1. Die Theorie des familiären Lebenszyklus
• 7.4.2. Die Phasen des familiären Lebenszyklus: kulturelle Aspekte
• 7.4.2.1. Das junge Erwachsenenalter
• 7.4.2.2. Die Phase der Heirat
• 7.4.2.3. Schwangerschaft, Geburt und Familien mit kleinen Kindern
• 7.4.2.4. Familien mit Adoleszenten
• 7.4.2.5. Die Ablösung von den Kindern
• 7.4.2.6. Alter, Sterben und Witwenstand
• 7.5. Exkurs: Psychische Krankheit, Familie und Kultur
• 7.6. Ziele kulturell sensibler Familienberatung
• 7.6.1. Kritik an den Zielen der Familienberatung: Die Vernachlässigung des politischen Kontexts
• 7.6.2. Empowerment als Ziel in Sozialarbeit und „multisystemischer" Familientherapie
• 7.6.3. Ziele multikultureller Familienberatung
• 8. Kapitel: Ein ökologisches Modell kulturell sensibler Seelsorge und Beratung
• 8.1. Einleitung
• 8.2. Kontexte von Seelsorge und Beratung
• 8.2.1. Die Natur
• 8.2.2. Die Gesellschaft
• 8.2.2.1. Das soziale Gesicht der Armut in Brasilien
• 8.2.2.2. Das soziale Netzwerk: Analyse und Intervention
• 8.2.3. Die Gemeinde
• 8.2.4. Die Familie und das Individuum
• 8.2.4.1. Empowerment von Individuen im Zusammenhang der postmodernen Individualisierungstendenz
• 8.2. Kontexte von Seelsorge und Beratung
• 8.3. Die Perspektiven von Seelsorge und Beratung
• 8.3.1. Die Orientierung an Problemen und Lösungen
• 8.3.2. Die Perspektive der Spiritualität
• 8.3.3. Die Perspektive der Macht
• 8.3.4. Die Perspektive von Geschlechtsrolle und Geschlechtsidentität {gender)
• 8.3.5. Die ethische Perspektive
• 8.4. Das Modell der „terapia comunitària" als Beispiel für eine „ökologische Seelsorge
• Literaturverzeichnis
• Namenregister
• Sachregister.