Antinomie und Freiheit : : Zum Projekt Einer Begründung der Logik Im Anschluß an Fichtes Grundlage der Gesamten Wissenschaftslehre.

• Author: Stange, Mike.
• Place / Publishing House: Boston : : BRILL,, 2010.; ©2010.
• Year of Publication: 2010
• Language: German
• Physical Description: 1 online resource (593 pages)

Table of Contents

• Intro
• Antinomie und Freiheit: Zum Projekt einer Begründung der Logik im Anschluß an Fichtes Grundlage der gesamten Wissenschaftslehre
• Inhaltsverzeichnis
• Einleitung
• 1. Das Problem: FichtesWissenschaftslehre als Logikbegründung
• a) Über die Begründungs(un)bedürftigkeit der Logik
• b) Über das Problem der Zirkularität des Begründungsunternehmens
• c) Über formale und transzendentale Logik
• 2. Bemerkungen zur allgemeinen Vorgehensweise und Überblick über den Gedankengang
• a) Zur Vorgehensweise
• b) Überblick
• I. Der antinomische Untergrund des Prinzips der Selbstidentität
• 3. Der Satz der Identität
• 4. Die Begründungsbedürftigkeit des Satzes der Identität
• 5. Selbstdi erenz in Möglichkeit und Zeit: Die Unterscheidbarkeit Identischer
• 6. Baxter über Selbstdifferenz
• 7. Die Dierenz Ununterscheidbarer: Selbstdifferenz im Raum?
• 8. Vorläufige Lösung eines methodischen Metadilemmas
• 9. Objektivität und Selbstdifferenz
• 10. Die Unmöglichkeit einesWiderspruchsbeweises von ».(x) (x = x) «
• 11. »9(x) (x = x)« als analytisch wahrer Satz
• 12. Das Selbstdi erente und Existenz als Eigenschaft erster Stufe
• 13. Die Selbstinstantiierung des Begriffs der Selbstdi erenz
• 14. Die Antinomie des Begri s der Selbstidentität - und die Lügner-Antinomie
• 15. Pandemie des logisch Falschen
• 16. Die Antinomie als philosophisches Problem
• 17. Vorausgesetztheit und Aufhebung logischer Wohlbestimmtheit
• 18. Die Bestimmtheit der Unbestimmtheit
• 19. Zwei Gründe, das Nichtwiderspruchsprinzip für gültig zu halten
• 20. Wahrheitsnihilismus
• 21. Der Selbstwiderspruch des Wahrheitsnihilismus in zweierlei Perspektive
• 22. Die Selbstkonsistenz des Wahrheitsnihilismus als Leitfaden zur ersten Wahrheit
• 23. Der eingeschränkte Wahrheitsnihilismus.
• 24. Vom exklusiven zum einfachen Wahrsager-Satz
• 25. Die Voraussetzung der analytischen Wahrheit des Wahrsager-Satzes
• 26. Die semantische Unfundiertheit und Nicht-Wahrheit des Wahrsager-Satzes und Kripkes Wahrheitstheorie
• 27. Der Wahrsager zwischen semantischem Realismus und Antirealismus
• II. Vom Wahrsager-Satz zur Autonomie des Willens
• 28. Abstraktion als Ersatz-Disquotation
• 29. Die genetische Rekonstruktion des Wahrsager-Satzes
• 30. Das quasi-disquotationale Abstraktionsverfahren
• 31. Das Handeln überhaupt
• 32. Andershandelnkönnen und Spontaneität - die objektive Indeterminiertheit des Handelns
• 33. Selbstbestimmung und handelndes Subjekt - die subjektive Determiniertheit des Handelns
• 34. Die Bestimmung des Handelns-überhaupt durch sich selbst
• 35. Die wechselseitige Abhängigkeit zwischen dem Freisein und dem Gebrauchen seiner Freiheit
• 36. Das Prinzip der instrumentellen Vernunft als Grundlage der Autonomie des Handelns
• 37. Die Selbstbestimmung des Handelns-überhaupt und das absolute Sollen
• 38. Die Selbstbestimmung des Handelns-überhaupt und die Antinomie von absoluter und relativer Freiheit
• 39. Die Selbstbestimmung des Handelns-überhaupt und der kategorische Imperativ
• III. Der oberste Grundsatz des Wissens
• 40. DasWissen von der objektiven Realität der Freiheit als Gegenstand der obersten Zwecksetzung
• 41. Die Setzung des Zweckes der Freiheit als ursprünglicher Freiheitsgebrauch
• 42. Die ursprüngliche Bezugnahme auf sich als Handelnden und der Sinn von »ich«
• 43. »Ich bin«
• 44. Vom Wahrsager-Satz zum »Ich bin«
• 45. Die ontische Unfundiertheit der Gewißheit des »Ich bin« und die ontologische Fundiertheit seiner Wahrheit
• 46. Der Widerspruch in der ursprünglichen Selbstbezugnahme.
• 47. Idee einer diskursiven Erschließung des Gehalts der Ich-bin-Gewißheit
• 48. Ich kontra Nicht-Ich: die elementare Freiheitsantinomie
• 49. Die Koinzidenz von Selbstsetzung und Selbstaufhebung
• 50. Freiheitsantinomie und oberster Zweck
• 51. Das Problem der Realisierbarkeit des obersten Zweckes und die Idee einer progressiven Selbstvermittlung des Ich
• IV. Realismus, Idealismus und das Problem ihrer Einheit
• 52. Die abhängige Unabhängigkeit des Objektiven
• 53. Das Reductio-Argument gegen den metaphysischen Realismus
• 54. Der abgeschwächte metaphysische Realismus
• 55. Erscheinungsweisen des Spannungsverhältnisses zwischen gemäßigtem Realismus und gemäßigtem Idealismus
• 56. Die Unaufhebbarkeit des metaphysischen Realismus und die Antinomie des Begriffs der Selbstidentität
• 57. Die reine Existenz des Objektiven
• 58. Die Freiheit, ein metaphysischer Realist zu sein
• 59. An-sich-Sein und Selbstreflexion
• a) Reflexivität des Urteils bei Kant
• b) Die Antinomie als Anstoß zur transzendentalphilosophischen und vernunftkritischen Reflexion
• c) Das Problem der Einheit von Kants transzendentalem Idealismus und empirischem Realismus (1. Teil)
• d) Exkurs zur Kantischen Synthesislehre
• e) Das Problem der Einheit von Kants transzendentalem Idealismus und empirischem Realismus (2. Teil)
• f) Zwei Interpretationen der Unterscheidung von Ding an sich und Erscheinung
• V. Theoretische Selbstvermittlung und Selbstreflexion des Ich
• 60. Notwendigkeit und Freiheit der theoretischen Selbstreflexion des Ich
• 61. Die Verflechtung von theoretischer und metatheoretischer Selbstreflexion
• 62. Grundbedingungen der Selbstvermittlung
• 63. Die erste Synthese der Selbstvermittlung
• 64. Die bedingte Objektivität der Protosynthese
• 65. Genetische Deduktion.
• 66. Genesis und Geltung: die beiden Reihen der Selbstvermittlung
• 67. Möglichkeit und Wirklichkeit der theoretischen Selbstreflexion: die objektive und die subjektive Reflexionsreihe
• 68. Die Abhängigkeit der theoretischen Selbstreflexion von »oben«
• 69. Die Nichtredundanz der expliziten Metareflexion, die irreduzible Objektivität des Ich und die Erfüllbarkeit des obersten Zwecks
• 70. Die Abhängigkeit der theoretischen Selbstreflexion von »unten«
• 71. Die resubjektivierende, metatheoretische Reflexion
• 72. Der synthetische Widerspruchsausschluß und das Faktum der objektiven Selbstvermitteltheit
• 73. Der Übergang von der objektiven in die subjektive Selbstvermittlung
• 74. Die metatheoretische Reflexion als Sekundäranalyse und -synthese der objektiven Synthese
• 75. Die metatheoretische Reflexionsreihe als Rückgang in die transzendentale Genese der Anschauung
• a) Begriffseinheit und Anschauungseinheit
• b) Transzendentalphilosophisches Wissen
• c) Anschauung überhaupt, Empfindung und die Passivität des Verstandes
• VI. Praktische Selbstvermittlung
• 76. Übergang ins Praktische
• 77. Die Notwendigkeit eines praktischen Idealismus
• 78. Das Problem eines praktischen Idealismus und der Begri der rein praktischen Tätigkeit
• 79. Der blinde Trieb zur rein praktischen Tätigkeit
• 80. Entwurf der praktischen Aneignung des blinden Triebes
• 81. Die praktische Aneignung des blinden Triebes durch die begrenzende Reflexion auf ihn
• 82. Theoretische Unfundiertheit und Selbstermöglichung der rein praktischen Tätigkeit
• 83. Das reflektierte unendliche Streben als die rein praktische Tätigkeit des Ich
• 84. DasWollen seiner selbst als endliches und unendliches Wollen
• 85. Das unendliche Wollen als Sehnen und Wollen-überhaupt.
• 86. Die Objektivität der Freiheit: ihre praktische Realisierbarkeit
• 87. Gefühl, Mangel und Empfindung - Nachtrag in Sachen praktischer Idealismus
• 88. Die objektive Realität der Freiheit: ihre Erkennbarkeit
• 89. Die unendliche Aufgabe der praktischen Vernunft
• VII. Die Praxis des Wissens
• 90. Die These vom Primat des Praktischen
• 91. Passivität und Aktivität imWissen: externalistischer versus internalistischer Wissensbegri
• 92. Das Haben von Meinungen als das Erheben von Wissensansprüchen
• 93. Objektive und subjektive Meinungen und ihre Gründe
• 94. Skepsis und Begründungspflicht
• 95. Das Problem der Objektivität des Notwendigen und das transzendentaleWissen
• a) Objektivität und Fehlbarkeit
• b) Die Widersprüchlichkeit objektiver Notwendigkeit
• c) Einwände und Erwiderungen
• d) Die Objektivität des Notwendigen vor der Unterscheidung von empirischer und transzendentaler Subjektivität
• e) Metaphysische und transzendentale Notwendigkeit
• Literaturverzeichnis
• Sachregister
• Personenregister.