Grauzonen des Alltagsrassismus : : Zum kommunikativen Umgang mit antimuslimischem »Wissen« / / Sabrina Schmidt.
Antimuslimischer Alltagsrassismus zeigt sich häufig im Latenten und Unbewussten. Als Teil orientalistischer Wissensumwelten, die Muslim*innen als »Andere« markieren, entfalten sich rassistische Erzählungen dabei zunehmend auch in aufgeklärten Milieus. Doch wie lässt sich latenter Rassismus konkret b...
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Year of Publication: | 2022 |
Language: | German |
Series: | Kultur und soziale Praxis
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490 | 0 | |a Kultur und soziale Praxis | |
505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Inhalt -- |t Danksagung -- |t 1 Einleitung -- |t 1.1 Problemaufriss -- |t 1.2 Forschungsstand: Erscheinungsformen von Rassismus gegenüber ›Muslim*innen‹ -- |t 2 Theorie -- |t 2.1 Rassismus: Das Kernkonzept -- |t 2.2 Alltag: Die lebensweltliche Aneignung rassistischen Wissens -- |t 2.3 Sprache: Diskurspraxen im Kontext lebensweltlicher Aneignung -- |t 3 Methode -- |t 3.1 Sampling und Datenerhebung -- |t 3.2 Datenanalyse -- |t 4 Ergebnisse -- |t 4.1 Hegemoniale Aneignungen -- |t 4.2 Polarisierte Aneignungen -- |t 4.3 Dilemmatische Aneignungen -- |t 4.4 Widerständige Aneignungen -- |t 5 Fazit -- |t 6 Literatur -- |t 7 Anhang |
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520 | |a Antimuslimischer Alltagsrassismus zeigt sich häufig im Latenten und Unbewussten. Als Teil orientalistischer Wissensumwelten, die Muslim*innen als »Andere« markieren, entfalten sich rassistische Erzählungen dabei zunehmend auch in aufgeklärten Milieus. Doch wie lässt sich latenter Rassismus konkret benennen - und: Wenn jenes »Wissen« uns alle umgibt, ist ein Sprechen jenseits rassistischer Zuschreibungen überhaupt möglich? Sabrina Schmidt rekonstruiert die vielfältigen Formen rassistischer Diskurs- und Argumentationspraxen und liefert so ein umfassendes Verständnis der Funktionsweise eines kommunikativen Alltagsrassismus, wie er vor allem von Personen der gesellschaftlichen Mitte realisiert wird. | ||
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