Strafen als moralische Besserung : : Eine Geschichte der Straffälligenfürsorge 1777–1933 / / Desiree Schauz.
Das Ziel, Verurteilte wieder in die Gesellschaft einzugliedern, ist so alt wie der moderne Strafvollzug selbst. Doch bedeutete Resozialisierung damals dasselbe wie heute? D. Schauz zeichnet die Geschichte der Straffälligenfürsorge vom späten 18. Jahrhundert bis zum Ende der Weimarer Republik nach. S...
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Superior document: | Title is part of eBook package: De Gruyter DGBA History 2000 - 2014 |
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Place / Publishing House: | Berlin ;, Boston : : Oldenbourg Wissenschaftsverlag, , [2012] ©2008 |
Year of Publication: | 2012 |
Language: | German |
Series: | Ordnungssysteme : Studien zur Ideengeschichte der Neuzeit ,
27 |
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Physical Description: | 1 online resource (432 p.) |
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505 | 0 | 0 | |t Front Matter -- |t 1 Konzeption einer Geschichte der Straffälligenfürsorge -- |t 2 Die Anfänge der Straffälligenfürsorge (1777-1861) -- |t 3 Die Renaissance des Verwahrungsgedankens (1861-1918): 3.1 Strafdebatten zwischen Verwissenschaftlichung; 3.2 Reorganisation der Straffälligenfürsorge -- |t 3 Die Renaissance des Verwahrungsgedankens (1861-1918): 3.3 Kriminalitätsanalyse zwischen professioneller Expertise und religiöser Zivilisationskritik´; 3.4 Ausdifferenzierung und Professionalisierung der Fürsorge; 3.5 Kriminologie und Straffälligenfürsorge -- |t 4 Straffälligenfürsorge in der Weimarer Republik: Kontinuitäten und Brüche (1918-1933) -- |t 5 Straffälligenfürsorge und moralische Besserung - eine Bilanz -- |t Back Matter |
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520 | |a Das Ziel, Verurteilte wieder in die Gesellschaft einzugliedern, ist so alt wie der moderne Strafvollzug selbst. Doch bedeutete Resozialisierung damals dasselbe wie heute? D. Schauz zeichnet die Geschichte der Straffälligenfürsorge vom späten 18. Jahrhundert bis zum Ende der Weimarer Republik nach. Sie diskutiert die Entwicklung von der religiösen Philanthropie zur professionellen Wohlfahrt ebenso wie den Einfluss kriminalbiologischer Vorstellungen auf den Strafvollzug. Erstaunlich ist dabei, dass das religiös-moralische Besserungsverständnis von diesem Wandel weitgehend unberührt blieb. Indem die Studie den Blick auf die Verarbeitung von Zielkonflikten und Misserfolgen richtet, liefert sie einen wichtigen Beitrag zur Wissensgeschichte des neuzeitlichen Strafvollzugs. | ||
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