Die Vorstellung vom Willen in der Morallehre Senecas / / Rainer Zöller.
Nach dem Stand der Forschung lässt sich Senecas Vorstellung vom Willen im Rahmen der stoischen Affektpsychologie deuten. Dagegen spricht aber die Grundform der menschlichen Selbsterhaltung, die Seneca statt eines "Ur-Triebes" bzw. eines "Ersten Naturgemäßen" als Überlebenswille e...
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| Superior document: | Title is part of eBook package: De Gruyter DGBA Philosophy 2000 - 2014 |
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| Place / Publishing House: | Leipzig : : B. G. Teubner, , [2012] ©2003 |
| Year of Publication: | 2012 |
| Edition: | Reprint 2012 |
| Language: | German |
| Series: | Beiträge zur Altertumskunde ,
173 |
| Online Access: | |
| Physical Description: | 1 online resource (273 p.) |
| Tags: |
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| 505 | 0 | 0 | |t i-vi -- |t Vorwort -- |t Inhaltsverzeichnis -- |t Einleitung -- |t Erster Teil: Senecas Willenskonzeption -- |t Erster Abschnitt: Die Vorstellung vom Willen im römischen Sprachgebrauch und Senecas Neuerung -- |t Kapitel 1: Stand der Forschung -- |t Kapitel 2: Die Voluntas im allgemeinen Sprachgebrauch -- |t Kapitel 3: Die Voluntas im römischen Moral- und Rechtsverständnis -- |t Kapitel 4: Die Voluntas im philosophischen Sprachgebrauch -- |t Kapitel 5: Senecas Neuerung -- |t Zweiter Abschnitt: Die Affektpsychologie Senecas -- |t Kapitel 1: Der ὁρμή-impetus-Begriff -- |t Kapitel 2: Der Wille zum Leben und der Wille zum Gutsein -- |t Kapitel 3: Das naturgemäße Leben -- |t Kapitel 4: Die Dreiteilung der Seele -- |t Kapitel 5: Senecas dualistische Psychologie -- |t Exkurs: Die Platonische Trichotomie bei Poseidonios -- |t Zweiter Teil: Senecas Willensmetaphysik -- |t Erster Abschnitt: Konventionelle und universelle Werthaftigkeit -- |t Kapitel 1: Die Erneuerung der Sitten -- |t Kapitel 2: Unmoral und Böswilligkeit -- |t Kapitel 3: Das praxisrelevante Wissen -- |t Kapitel 4: Die Umgestaltung der Seele -- |t Zweiter Abschnitt: Metaphysik der Freiheit -- |t Kapitel 1: Die Liebe zum Schönen -- |t Kapitel 2: Aufstieg und Angleichung -- |t Kapitel 3: Die Freiheit des Willens -- |t Kapitel 4: Senecas Unbedingtsein -- |t Zusammenfassung -- |t SIGLEN -- |t LITERATUR -- |t 274-276 |
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| 520 | |a Nach dem Stand der Forschung lässt sich Senecas Vorstellung vom Willen im Rahmen der stoischen Affektpsychologie deuten. Dagegen spricht aber die Grundform der menschlichen Selbsterhaltung, die Seneca statt eines "Ur-Triebes" bzw. eines "Ersten Naturgemäßen" als Überlebenswille erachtet hat. Die vorliegende Abhandlung zeigt, was zu Senecas Vorstellung vom Willen von römischer Tradition vorgegeben war und worin die Neuerung besteht. Im Anschluss daran werden die von Seneca zur moralischen Erneuerung konzipierten Formen und Stufen des Willens in seiner Morallehre erforscht und die dafür erforderliche Affektpsychologie und Willensmetaphysik beleuchtet. | ||
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