Pseudo-Dionysius Areopagita. De Coelesti Hierarchia, De Ecclesiastica Hierarchia, De Mystica Theologia, Epistulae : : 2., überarbeitete Auflage / / hrsg. von Günter Heil, Adolf M. Ritter.
Es handelt sich bei diesem Werk um den zweiten Teil einer kritischen Textausgabe, die einer handschriftlich ungewöhnlich reich überlieferten Schriftensammlung aus der christlichen Spätantike von einer ebenso ungewöhnlichen wirkungsgeschichtlichen Bedeutung gewidmet ist. Deren Programm ist die „pauli...
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| Superior document: | Title is part of eBook package: De Gruyter DGBA Theology and Religious Studies 2000 - 2014 |
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| Place / Publishing House: | Berlin ;, Boston : : De Gruyter, , [2012] ©2012 |
| Year of Publication: | 2012 |
| Language: | German |
| Series: | Patristische Texte und Studien ,
67 |
| Online Access: | |
| Physical Description: | 1 online resource (300 p.) |
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| 505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t GELEITWORT -- |t VORWORT. VORWORT ZUR 2., ÜBERARBEITETEN AUFLAGE -- |t INHALT -- |t ABKÜRZUNGEN -- |t DE COELESTI HIERARCHIA DE ECCLESIASTICA HIERARCHIA -- |t EINLEITUNG ZUR EDITION -- |t DE COELESTI HIERARCHIA -- |t DE ECCLESIASTICA HIERARCHIA -- |t PSEUDO-DIONYSIUS AREOPAGITA DE MYSTICA THEOLOGIA EPISTULAE -- |t VORWORT -- |t EINLEITUNG -- |t DE MYSTICA THEOLOGIA -- |t EPISTULAE -- |t REGISTER -- |t 1. CORPUS DIONYSIACUM -- |t 2. BIBELSTELLEN -- |t 3. ANTIKE AUTOREN -- |t 4. MODERNE AUTOREN -- |t 5. GRIECHISCHES REGISTER |
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| 520 | |a Es handelt sich bei diesem Werk um den zweiten Teil einer kritischen Textausgabe, die einer handschriftlich ungewöhnlich reich überlieferten Schriftensammlung aus der christlichen Spätantike von einer ebenso ungewöhnlichen wirkungsgeschichtlichen Bedeutung gewidmet ist. Deren Programm ist die „paulinische“ Unterordnung (neu-)platonischen Denkens unter den christlichen Glauben; ihre Entstehungszeit um 500 n.Chr.; ihr Autor ein Unbekannter namens „Dionys“, der alsbald mit dem von Paulus bekehrten „Areopagiten“ (Apostelgeschichte 17,34) identifiziert wurde. Es entsteht so das Bild – wenn schon nicht einer ersten theologischen Summe, dann doch – des Christentums als einer konsequent „griechisch-philosophische(n), neuplatonisch interpretierte(n) Religion“ (J. Halfwassen). Ein Versuch kündigt sich an, der an Wagemut allenfalls vergleichbar ist demjenigen Philons von Alexandrien, fast fünf Jahrhunderte zuvor, welcher die gesamte pythagoreisch-platonische philosophische Tradition (unter Einschluss zahlloser Stoizismen) für Mose in Anspruch zu nehmen gedachte. | ||
| 520 | |a This work is the second part of a critical textual edition that is devoted to an extraordinarily rich collection of manuscripts with equally remarkable historical significance dating from late Christian antiquity. | ||
| 530 | |a Issued also in print. | ||
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