Religiöse Tradition in Bewegung : : Zur Hermeneutik des Zweiten Vatikanischen Konzils im jüdisch-christlichen Dialog.

• Superior document: Religionswissenschaft
• Author: Höftberger, Elisabeth.
• Place / Publishing House: Bielefeld : : transcript,, 2023.; {copy}2023.
• Year of Publication: 2023
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Religionswissenschaft
• Physical Description: 1 online resource (393 pages)

Table of Contents

• Cover
• Inhalt
• Vorwort
• Einleitung
• 1. Einführung und Forschungsstand
• 2. Neue Impulse und Fragen für die Hermeneutik des Zweiten Vatikanischen Konzils
• 3. Die Forschungsfrage(n)
• 4. Nostra aetate und der Bruch in der Kirchen‐ und Theologiegeschichte
• 5. Der erkenntnistheologische Ort der Fragestellung
• 5.1 Der Ausgangspunkt: Reflexionen als katholische Theologin
• 5.2 »Das« Judentum und Israel
• 5.3 Die anderen Kirchen und Religionen
• 6. Herangehensweise und Aufbau der Arbeit
• Erster Teil | Grundlagen theologischer Traditionshermeneutik und ‑theorie
• Kapitel 1 | Tradition als Forschungsbegriff und theologische Kategorie
• 1. Begriffsgeschichtliche Anmerkungen
• 2. Religionsdiskurse formen Tradition - und umgekehrt
• 3. Tradition als theologische Kategorie
• 3.1 Tradition als Erfahrungs‐ und Reflexionsraum des Glaubens
• 3.2 Digitalisierung und Übersetzung- Erkenntnistheoretische Transformationen von Tradition
• 3.3 Abbruch oder Umbruch? - Tradition als (Erkenntnis‑)Prozess
• 4. Traditionsbestimmungen als Phänomene des Übergangs
• Kapitel 2 | Notizen einer Diskursgeschichte traditionshermeneutischer Weichenstellungen
• 1. Konstituierungen von Tradition(en) in der frühen Kirche
• 2. Konzilien: Meilensteine der Traditionsdeutung?
• 3. Melchior Canos »De locis theologicis«
• 4. Vermittlungsversuche im 19. Jahrhundert
• 5. Die Neuscholastik und das Erste Vatikanische Konzil
• 6. Auf dem Weg zum Zweiten Vatikanischen Konzil
• Kapitel 3 | Traditionshermeneutische Leerstellen: Der verschwundene Ort des Jüdischen in der christlichen Theologie?
• 1. Geschichtliche Ambivalenzen im Verhältnis von Theologie, Kirche und Judentum
• 2. Vom »Hermeneutical Jew« zum Judentum als hermeneutischem Akteur
• 3. Hermeneutische Umbrüche mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil
• Kapitel 4 | Philosophisch‐methodologische Reflexion.
• 1. Die Gleichzeitigkeit heterogener Traditionskonzepte
• 2. Impulse kulturwissenschaftlicher Traditionstheorien
• 2.1 Tradition als kulturelles Gedächtnis
• 2.2 Tradition als Akt(ualisierung) im Kontext von Zeit und Raum
• 2.3 Gebrochene Weitergabe: Tradition als Prozess der differance
• 3. Traditionskritik postkolonialer Theorien
• 4. Tradition in Metaphern: Impulse aus der metaphorologischen Theologie
• 4.1 Metaphern als Ausdrucksmöglichkeiten dynamischer Glaubenserfahrungen
• 4.2 Die kognitive Metapherntheorie als Referenz für die Fundamentaltheologie
• 4.3 Tradition als Quelle strukturierender Metaphern - Tradition als Metapher?
• 5. Traditionen im Dialog? - Die Frage nach der Übersetzbarkeit religiöser Traditionen
• 5.1 Übersetzbarkeit im Kontext des jüdisch‐christlichen Dialogs
• 5.2 translational turn: Übersetzung als Analysekategorie
• 5.3 Übersetzbarkeit religiöser Sprache als gemeinsame Herausforderung anreligiöse Traditionen
• Zwischenreflexion
• Zweiter Teil | Tradition und Rezeption: Traditionshermeneutische Problemfelder
• Kapitel 5 | Theologiegeschichtlicher Fokus I: Rezeptionsgeschichtliche Verschiebungen von Nostra aetate 4 in 50 Jahren
• 1. Rezeption als deskriptiver und normativer Begriff
• 2. Perspektiven auf Transformationsprozesse in der Entstehung und Rezeption von Nostra aetate 4
• 2.1 ZEIT | Zeitliche Rhythmen der Konzilsrezeption - oder: eine Rezeptionsgeschichte der Jubiläen
• 2.2 TRADITION | Zwischen Annäherung und »katholischem Antisemitismus«: Eine Vorgeschichte mit traditionshermeneutischen Implikationen
• 2.3 GEDÄCHTNIS | Ein Dialog in Biografien
• 2.4 RAUM | Weltkirche im Wandel: Von der Disziplinierung zum Beziehungsraum
• 2.5 MACHT | Tradition als »umkämpftes Feld«
• 2.6 METAPHERN | Sprachstrukturen der Konzilsrezeption.
• Kapitel 6 | Problemhorizont katholisch: Konzilshermeneutik im Spannungsfeld
• 1. Benedikt XVI. und die Hermeneutik der Reform
• 1.1 ZEIT und RAUM | Die »Weihnachtsansprache« als programmatischer Text
• 1.2 METAPHERN | Sprachliche Erkundungen einer Hermeneutik der Reform
• 1.3 GEDÄCHTNIS | Theologie einer Biografie: Wie Handlungen traditionshermeneutisch wirken
• 1.4 MACHT‐NARRATIVE | Traditionshermeneutik in Bildern und Gesten: Rücktritt und Rolle als »Papa emeritus«
• 2. Ansätze zur Interpretation und Weiterentwicklung einer Hermeneutik der Reform
• 2.1 Gilles Routhier: Die politische Dimension einer Hermeneutik der Reform
• 2.2 Kardinal Kurt Koch: Hermeneutik der Reform zwischen »bruchhafter Diskontinuität« und »ungeschichtlicher Kontinuität«
• 2.3 Gavin D'Costa: Eine Hermeneutik doktrineller Kontinuität?
• 2.4 Mariano Delgado und Michael Sievernich: Hermeneutik der Evangelisierung
• Kapitel 7 | Theologiegeschichtlicher Fokus II: Eine Geschichte der Trennung von Christentum und Judentum?
• 1. Transformationen in der Erforschung der christlichen und rabbinisch‑jüdischen Anfänge
• 1.1 DIFFERENZ | Vom Nebeneinander zur Überkreuzung gemeinsamer und getrennter Wege
• 1.2 TRADITIONSMETAPHERN | Die Gleichzeitigkeit unterschiedlicher Konzepte
• 1.3 ZEIT - RAUM - MACHT | Die Normativität des Ursprungs
• 2. Auswirkungen auf den jüdisch‐christlichen Dialog
• Kapitel 8 | Problemhorizont jüdisch: Transformationen in der jüdischen Sicht des Christentums
• 1. Verhältnisbestimmungen im Dialog
• 1.1 GEDÄCHTNIS: Die Vielfalt jüdischer Stimmen in Vergangenheit und Gegenwart
• 1.2 TRADITION: Traditionsbildung des jüdisch‐christlichen Dialogs
• 1.3 ÜBERSETZUNG: Sprachformen für den (theologischen) Dialog entwickeln
• 2. Transformationen in der jüdisch‐orthodoxen Sicht auf das Christentum
• Zwischenreflexion.
• Dritter Teil | Tradition in Bewegung: Perspektiven dialogsensibler Traditionshermeneutik und Rezeptionstheorie
• Kapitel 9 | Konzilsforschung wissenschaftstheoretisch reflektiert
• 1. Phasen der Konzilsrezeption: Theoretisches Hilfsmittel oder problematisches Konstruktionsprinzip?
• 2. Rezeptionsforschung (selbst)kritisch betrachtet
• Kapitel 10 | Potenziale und Probleme theologischer Metaphern: Die Erkenntnistheorie von Traditionsmetaphern
• 1. Traditionshermeneutische Metaphern und ihre erkenntnistheologische Funktion
• 2. Die Codierung des Übergangs als Herausforderung für eine Theorie der Konzilshermeneutik und ‑rezeption
• 3. Hermeneutik der Reform: Eine umstrittene Metapher der Kontinuität?
• Kapitel 11 | Voraussetzungen und Kriterien dialogsensibler Traditionshermeneutik und Rezeptionstheorie
• 1. Noch eine Traditionshermeneutik und Rezeptionstheorie?
• 2. Warum »dialogsensibel«?
• 3. Theologische und epistemologische Koordinaten dialogsensibler Traditionshermeneutik und Rezeptionstheorie
• 4. Anknüpfungspunkte in der Theologie
• 4.1 Theologische Vulnerabilitätsforschung
• 4.2 Übersetzungsdiskurse in den Bibelwissenschaften
• 4.3 Methodologische Reflexionen in der Interkulturellen Theologie/Theologie Interkulturell
• 4.4 Grundhaltungen der Komparativen Theologie
• 5. Herausforderungen: Praktische und politische Dimensionen des Dialogs
• Kapitel 12 | Systematische Problematisierung: Rückwirkungen auf fundamentaltheologische Konzepte
• 1. Erkenntnistheologische Problemzuspitzung: Israel als Akteur christlich‑theologischer Erkenntnis und locus theologicus?
• 1.1 Israel als Akteur christlich‐theologischer Erkenntnis
• 1.2 Israel bzw. das Judentum als locus theologicus
• 2. Brüche im Aufbau der Fundamentaltheologie
• Eröffnende Überlegungen: Dialog ist mehr als die Summe der Teile
• Verzeichnisse
• Abkürzungsverzeichnis.
• Literatur‐ und Quellenverzeichnis
• Jüdische Dokumente
• Katholische Dokumente und Ansprachen
• Evangelische Dokumente
• Ökumenische Dokumente
• Textsammlungen, Kommentare, Quellentexte, Lexika
• Literatur
• Homepages, Internet‐Dokumente und andere Medien.