فلسفة العنف.
ثمةّ خط ٌّفاصل تاريخيا ًبين الأجساد «الجديرة بأن تكون محميةّ»، وبين تلك التي تجردّ من السلاح ومن حقهّا بالحماية وتترك عزلاء. هذا التجريد المنهجي من السلاح يعيد السؤال حول مسألة اللجوء إلى العنف دفاعا ًعن النفس عند كل حركة تحررية. عام 1685، حظر «القانون الأسود» أن يحمل «العبيد أي سلاح هجومي أو عصا غل...
Saved in:
| : | |
|---|---|
| TeilnehmendeR: | |
| Place / Publishing House: | Beirut : : Dar al Saqi,, 2021. {copy}2019. |
| Year of Publication: | 2021 |
| Edition: | 1st ed. |
| Language: | Arabic |
| Online Access: | |
| Physical Description: | 1 online resource (185 pages) |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
| LEADER | 03472nam a22003733i 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 5007193138 | ||
| 003 | MiAaPQ | ||
| 005 | 20240229073848.0 | ||
| 006 | m o d | | ||
| 007 | cr cnu|||||||| | ||
| 008 | 240229s2021 xx o ||||0 ara d | ||
| 020 | |a 9786140302419 |q (electronic bk.) | ||
| 020 | |z 9786140321632 | ||
| 035 | |a (MiAaPQ)5007193138 | ||
| 035 | |a (Au-PeEL)EBL7193138 | ||
| 040 | |a MiAaPQ |b eng |e rda |e pn |c MiAaPQ |d MiAaPQ | ||
| 100 | 1 | |a دورلين, إلزا. | |
| 245 | 1 | 0 | |a فلسفة العنف. |
| 250 | |a 1st ed. | ||
| 264 | 1 | |a Beirut : |b Dar al Saqi, |c 2021. | |
| 264 | 4 | |c {copy}2019. | |
| 300 | |a 1 online resource (185 pages) | ||
| 336 | |a text |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |a computer |b c |2 rdamedia | ||
| 338 | |a online resource |b cr |2 rdacarrier | ||
| 505 | 0 | |a Intro -- تمهيد -- ما في مقدور الجسد -- ١. تصنيع الأجساد العزلّ -- ٢. الدفّاع عن النفس... الدفّاع عن الأمة -- ٣. عهود الدفّاع الذاتي -- ٤. الدولة أو منع احتكار الدفّاع المشروع عن النفس -- ٥. العدالة البيضاء -- ٦. الدفّاع الذاتي: السلّطة للشعب! -- ٧. الدفّاع الذاتي والأمان -- ٨. الرد ّ-- شكر وتقدير -- حول الكتاب. | |
| 520 | |a ثمةّ خط ٌّفاصل تاريخيا ًبين الأجساد «الجديرة بأن تكون محميةّ»، وبين تلك التي تجردّ من السلاح ومن حقهّا بالحماية وتترك عزلاء. هذا التجريد المنهجي من السلاح يعيد السؤال حول مسألة اللجوء إلى العنف دفاعا ًعن النفس عند كل حركة تحررية. عام 1685، حظر «القانون الأسود» أن يحمل «العبيد أي سلاح هجومي أو عصا غليظة». وفي القرن التاسع عشر، منعت الدولة الاستعمارية السكان َالمحليين في الجزائر من حمل الأسلحة، فيما شرعّته للمستوطنين. أماّ اليوم، فحياة البعض باتت ضئيلة إلى حد ّيمكن فيه قتل مراهق بحجةّ أنهّ مصدر تهديد. تعيد إلزا دورلين إلى الذاكرة نشأة الدفاع السياسي عن النفس بوصفه ضرورة حيوية وصيرورة سياسية وإحدى ممارسات المقاومة. وتخلص إلى أن الأمر يتعلقّ بإنتاج كائنات، كلما زادت قدرتها على الدفاع عن نفسها، عجلّت لقاء َحتفها. | ||
| 588 | |a Description based on publisher supplied metadata and other sources. | ||
| 590 | |a Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, 2024. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries. | ||
| 655 | 4 | |a Electronic books. | |
| 700 | 1 | |a بدلة, جلال. | |
| 776 | 0 | 8 | |i Print version: |a دورلين, إلزا |t فلسفة العنف |d Beirut : Dar al Saqi,c2021 |z 9786140321632 |
| 797 | 2 | |a ProQuest (Firm) | |
| 856 | 4 | 0 | |u https://ebookcentral.proquest.com/lib/oeawat/detail.action?docID=7193138 |z Click to View |