¿Cómo Comprender lo Social para Colaborar en Su Cambio?

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Superior document:Pública Social Series ; v.38
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Place / Publishing House:México, D. F. : : Bonilla Artigas editores, S.A. de C.V,, 2021.
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Edition:1st ed.
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Pública Social Series ; v.38
1ª de forros -- Portadilla y página legal -- Contenido -- Presentación -- Los albores del entendimiento de la producción de lo social -- La Ilustración -- El positivismo de Comte -- Qué repensar de la propuesta de Comte -- Los funcionalistas -- El funcionalismo de Durkheim -- Qué preguntarse sobre las ideas de Durkheim -- El funcionalismo estructural de Parsons -- La reconfiguración del funcionalismo de Robert Merton -- El neofuncionalismo estructural -- Críticas al funcionalismo -- Qué nos deja el funcionalismo estructural en relación con la producción de lo social -- El marxismo -- Los llamados revisionistas que sucedieron a Marx -- Los aportes marxistas de Georg Lukács al entendimiento de la producción de lo social -- Gramsci y la producción de lo social -- Edward P. Thompson y la producción de lo social -- Qué preguntas hacernos sobre las propuestas marxistas en relación con la producción de lo social -- De las asociaciones y la creatividad humana -- Las redes de Gabriel Tarde -- Las provocaciones de Tarde -- La sociología cultural de Max Weber -- Los acertijos de Weber -- Simmel y la socialización -- Qué cuestionar de las ideas de Simmel -- Herbert Blumer y el interaccionismo simbólico -- Qué preguntas hacernos sobre el interaccionismo simbólico de Blumer -- Las propuestas para "imbricar" la acción humana y la estructura -- Habermas y la teoría de acción comunicativa -- Las críticas a la propuesta de Habermas -- Qué debe preguntarse sobre la teoría de la acción comunicativa de Habermas -- Anthony Giddens y la teoría de la estructuración -- Las críticas a la propuesta de Giddens -- Qué preguntas se derivan de los planteamientos de Giddens -- Los enfoques centrados en la creatividad de los actores -- La sociología reflexiva de Pierre Bourdieu -- Los problemas de la sociología crítica de Pierre Bourdieu.
Qué preguntas hacerse sobre la sociología reflexiva de Pierre Bourdieu -- Norman Long, la Escuela de Wageningen y el enfoque centrado en el actor -- El dominio, otra cara de la misma moneda -- Las arenas -- La agencia -- La interfaz -- Eso que se define como actor -- Los repertorios culturales -- Heterogeneidad, hibridad y mutación social -- Las críticas a las críticas y las críticas al enfoque centrado en el actor -- Qué preguntas hacerse sobre el enfoque centrado en el actor -- La producción de lo social y la teoría del actor-red, o la sociología de las asociaciones -- Los orígenes de la ANT -- La producción de lo social y la ANT -- Lo no humano y lo humano en la producción de lo social -- Las dicotomías y el principio de simetría generalizada -- Ni macro ni micro -- ni local ni global -- La sociabilidad y las materialidades -- Las sociedades como redes -- El elusivo actor -- Los objetos como actores -- El devenir de la agencia de los actores para la ANT -- Críticas a la ANT -- Qué preguntas hacerse en relación con la producción de lo social -- La "irracionalidad" humana y la producción de lo social -- Cornelius Castoriadis y la imaginación en la "creación" de lo social -- Sobre la no unicidad de lo social -- De las determinaciones en la creación de lo social -- Los supuestos del funcionalismo -- La psique y el inconsciente -- Lo imaginario -- Imaginación radical -- Sobre lo histórico social -- Sobre la creación de una sociedad deseable -- Sobre la producción de lo social -- Qué reflexionar sobre la propuesta de Cornelius Castoriadis -- Las emociones, los afectos y los sentimientos en la producción de lo social -- David Le Breton y las emociones, los sentires y los afectos -- Los sentires y los discursos ocultos en James Scott -- El agravio de Barrington Moore -- Qué preguntas hacernos sobre las emociones, los afectos y los sentimientos.
La subordinación y sometimiento de la otredad y la comprensión de la producción de lo social -- De colonialidad a colonialidades -- De la Independencia y descolonización al colonialismo interno -- Boaventura de Sousa Santos, el colonialismo interno y las epistemologías del Sur -- La "no existencia", el punto de vista y el conocimiento situado -- Qué preguntas hacernos sobre la colonialidad externa e interna y la no existencia de actores sometidos a los designios de actores hegemónicos -- La producción de lo social visto desde otras ontologías y epistemologías del Sur -- La comunalidad de los ayuujk (mixes) y ben gwlhax (zapotecos) de Oaxaca -- ¿Y qué es la comunalidad? -- Algunos principios de la comunalidad -- De cómo considerar el desván de la historia y el presente de la comunalidad -- La comunalidad ante la "no existencia" del eurocentrismo y la injusticia cognitiva -- Los retos de la comunalidad -- La ciudadanía eurocéntrica y la ciudadanía de la comunalidad -- Qué nos llevamos de la comunalidad -- El buen vivir y la producción de lo social -- El suma qamaña de los aymaras -- El jlekil altik, lo nosótrico de los tojolabales -- los tojolwinikotik, "nosotros los hombres verdaderos" -- El lekil kuxlejal de los tzeltales y tzotziles -- Qué llevarse de todo esto en relación con las ontologías de los pueblos originarios sobre la producción de lo social -- Qué se lleva el autor de toda esta disquisición -- Referencias bibliográficas -- Sobre el autor -- Colofón -- 4ª de forros.
Description based on publisher supplied metadata and other sources.
Electronic reproduction. Ann Arbor, Michigan : ProQuest Ebook Central, 2024. Available via World Wide Web. Access may be limited to ProQuest Ebook Central affiliated libraries.
Electronic books.
Print version: Quintana, Roberto Diego ¿Cómo Comprender lo Social para Colaborar en Su Cambio? México, D. F. : Bonilla Artigas editores, S.A. de C.V,c2021 9786078781065
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Qué preguntas hacerse sobre la sociología reflexiva de Pierre Bourdieu -- Norman Long, la Escuela de Wageningen y el enfoque centrado en el actor -- El dominio, otra cara de la misma moneda -- Las arenas -- La agencia -- La interfaz -- Eso que se define como actor -- Los repertorios culturales -- Heterogeneidad, hibridad y mutación social -- Las críticas a las críticas y las críticas al enfoque centrado en el actor -- Qué preguntas hacerse sobre el enfoque centrado en el actor -- La producción de lo social y la teoría del actor-red, o la sociología de las asociaciones -- Los orígenes de la ANT -- La producción de lo social y la ANT -- Lo no humano y lo humano en la producción de lo social -- Las dicotomías y el principio de simetría generalizada -- Ni macro ni micro -- ni local ni global -- La sociabilidad y las materialidades -- Las sociedades como redes -- El elusivo actor -- Los objetos como actores -- El devenir de la agencia de los actores para la ANT -- Críticas a la ANT -- Qué preguntas hacerse en relación con la producción de lo social -- La "irracionalidad" humana y la producción de lo social -- Cornelius Castoriadis y la imaginación en la "creación" de lo social -- Sobre la no unicidad de lo social -- De las determinaciones en la creación de lo social -- Los supuestos del funcionalismo -- La psique y el inconsciente -- Lo imaginario -- Imaginación radical -- Sobre lo histórico social -- Sobre la creación de una sociedad deseable -- Sobre la producción de lo social -- Qué reflexionar sobre la propuesta de Cornelius Castoriadis -- Las emociones, los afectos y los sentimientos en la producción de lo social -- David Le Breton y las emociones, los sentires y los afectos -- Los sentires y los discursos ocultos en James Scott -- El agravio de Barrington Moore -- Qué preguntas hacernos sobre las emociones, los afectos y los sentimientos.
La subordinación y sometimiento de la otredad y la comprensión de la producción de lo social -- De colonialidad a colonialidades -- De la Independencia y descolonización al colonialismo interno -- Boaventura de Sousa Santos, el colonialismo interno y las epistemologías del Sur -- La "no existencia", el punto de vista y el conocimiento situado -- Qué preguntas hacernos sobre la colonialidad externa e interna y la no existencia de actores sometidos a los designios de actores hegemónicos -- La producción de lo social visto desde otras ontologías y epistemologías del Sur -- La comunalidad de los ayuujk (mixes) y ben gwlhax (zapotecos) de Oaxaca -- ¿Y qué es la comunalidad? -- Algunos principios de la comunalidad -- De cómo considerar el desván de la historia y el presente de la comunalidad -- La comunalidad ante la "no existencia" del eurocentrismo y la injusticia cognitiva -- Los retos de la comunalidad -- La ciudadanía eurocéntrica y la ciudadanía de la comunalidad -- Qué nos llevamos de la comunalidad -- El buen vivir y la producción de lo social -- El suma qamaña de los aymaras -- El jlekil altik, lo nosótrico de los tojolabales -- los tojolwinikotik, "nosotros los hombres verdaderos" -- El lekil kuxlejal de los tzeltales y tzotziles -- Qué llevarse de todo esto en relación con las ontologías de los pueblos originarios sobre la producción de lo social -- Qué se lleva el autor de toda esta disquisición -- Referencias bibliográficas -- Sobre el autor -- Colofón -- 4ª de forros.
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Qué preguntas hacerse sobre la sociología reflexiva de Pierre Bourdieu -- Norman Long, la Escuela de Wageningen y el enfoque centrado en el actor -- El dominio, otra cara de la misma moneda -- Las arenas -- La agencia -- La interfaz -- Eso que se define como actor -- Los repertorios culturales -- Heterogeneidad, hibridad y mutación social -- Las críticas a las críticas y las críticas al enfoque centrado en el actor -- Qué preguntas hacerse sobre el enfoque centrado en el actor -- La producción de lo social y la teoría del actor-red, o la sociología de las asociaciones -- Los orígenes de la ANT -- La producción de lo social y la ANT -- Lo no humano y lo humano en la producción de lo social -- Las dicotomías y el principio de simetría generalizada -- Ni macro ni micro -- ni local ni global -- La sociabilidad y las materialidades -- Las sociedades como redes -- El elusivo actor -- Los objetos como actores -- El devenir de la agencia de los actores para la ANT -- Críticas a la ANT -- Qué preguntas hacerse en relación con la producción de lo social -- La "irracionalidad" humana y la producción de lo social -- Cornelius Castoriadis y la imaginación en la "creación" de lo social -- Sobre la no unicidad de lo social -- De las determinaciones en la creación de lo social -- Los supuestos del funcionalismo -- La psique y el inconsciente -- Lo imaginario -- Imaginación radical -- Sobre lo histórico social -- Sobre la creación de una sociedad deseable -- Sobre la producción de lo social -- Qué reflexionar sobre la propuesta de Cornelius Castoriadis -- Las emociones, los afectos y los sentimientos en la producción de lo social -- David Le Breton y las emociones, los sentires y los afectos -- Los sentires y los discursos ocultos en James Scott -- El agravio de Barrington Moore -- Qué preguntas hacernos sobre las emociones, los afectos y los sentimientos.
La subordinación y sometimiento de la otredad y la comprensión de la producción de lo social -- De colonialidad a colonialidades -- De la Independencia y descolonización al colonialismo interno -- Boaventura de Sousa Santos, el colonialismo interno y las epistemologías del Sur -- La "no existencia", el punto de vista y el conocimiento situado -- Qué preguntas hacernos sobre la colonialidad externa e interna y la no existencia de actores sometidos a los designios de actores hegemónicos -- La producción de lo social visto desde otras ontologías y epistemologías del Sur -- La comunalidad de los ayuujk (mixes) y ben gwlhax (zapotecos) de Oaxaca -- ¿Y qué es la comunalidad? -- Algunos principios de la comunalidad -- De cómo considerar el desván de la historia y el presente de la comunalidad -- La comunalidad ante la "no existencia" del eurocentrismo y la injusticia cognitiva -- Los retos de la comunalidad -- La ciudadanía eurocéntrica y la ciudadanía de la comunalidad -- Qué nos llevamos de la comunalidad -- El buen vivir y la producción de lo social -- El suma qamaña de los aymaras -- El jlekil altik, lo nosótrico de los tojolabales -- los tojolwinikotik, "nosotros los hombres verdaderos" -- El lekil kuxlejal de los tzeltales y tzotziles -- Qué llevarse de todo esto en relación con las ontologías de los pueblos originarios sobre la producción de lo social -- Qué se lleva el autor de toda esta disquisición -- Referencias bibliográficas -- Sobre el autor -- Colofón -- 4ª de forros.
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