الانتفاضات العربية على ضوء فلسفة التاريخ.
هل تحولّ الربيع العربي إلى خريف أصولي كما يقول البعض؟ فاجأت الانتفاضات العربية معظم المثقفّين العرب والأجانب عندما انفجرت كالقنبلة الموقوتة بعد طول احتقان. وأشاعت في الجو نكهة جديدة من عبق الحريّة والانعتاق. ولكن يبدو أن الشباب الذين دشنّوها ليسوا هم الذين قطفوا ثمرتها في نهاية المطاف، وإنما التنظيم...
Saved in:
| : | |
|---|---|
| Place / Publishing House: | Beirut : : Dar al Saqi,, 2013. {copy}2012. |
| Year of Publication: | 2013 |
| Edition: | 1st ed. |
| Language: | Arabic |
| Online Access: | |
| Physical Description: | 1 online resource (267 pages) |
| Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
Table of Contents:
- Intro
- مقدمة عامة: هل الانتفاضات العربية حدث تاريخي أم زوبعة في فنجان؟
- الفصل الأول: الانتفاضات العربية وتصفية الحسابات التاريخية
- الفكر العربي والقطيعة الإبيستمولوجية
- العرب والجهل المقدس
- العرب والولادة الثانية
- الفصل الثاني: الانتفاضات العربية من منظور فلسفي
- هيغل وفلسفة التاريخ
- هيغل والربيع العربي
- نيتشه والربيع العربي
- الفصل الثالث: انسداد تاريخي وانغلاق لاهوتي
- المثقف العربي والانسداد التاريخي
- التنوير العربي بين فكيّ كماشة: الأصولية والصهيونية
- التحالف الموضوعي بين الانسداد الداخلي والانسداد الخارجي
- مثال عملي على فك الانسداد التاريخي في الإسلام
- القرآن الكريم والانفتاح اللاهوتي على الآخرين
- المسيحية الأوروبية والخروج من الانسداد اللاهوتي
- هل الانفجار هو الحل الوحيد لفك الانسداد التاريخي؟
- هل الغرب مسؤول عن الانسداد التاريخي للعرب؟
- الفصل الرابع: المثقف العربي والمشكلة الطائفية
- تساؤلات أولى
- اعترافات شخصية
- غياب القراءة التنويرية للتراث
- مشكلة أقليات أم أكثريات؟
- باراك حسين أوباما والاختراق التاريخي
- الفصل الخامس: محاكم التفتيش
- المثقفون: زنادقة العصر؟
- محاكم التفتيش العربية في منظور علم الأصوليات المقارنة
- الفصل السادس: نظرية المؤامرة
- ربيع عربي أم خريف أصولي؟
- الغرب يغيرّ استراتيجيته تجاه الأصوليين العرب
- الغرب يقول: للمسلمين "ديمقراطيتهم" ولنا ديمقراطيتنا!
- هل تستطيع قطر الوهابية تعميم النموذج الإخواني - السلفي على العالم العربي؟
- أردوغان والعلمانية: مكره ٌأخوك لا بطل!
- شبح الاستعمار الجديد يتراءى خلف الربيع العربي
- أسئلة وأجوبة
- الفصل السابع: خواطر حول الديمقراطية والدولة المدنية
- سؤال سبينوزا: هل الشعب مازوشي؟
- معضلة الديمقراطية في العالم العربي الإسلامي
- العلاقة بين الفلسفة والديمقراطية والدولة المدنية
- الديمقراطية كفلسفة متكاملة لا كمجرد آلية اقتراع
- طرح لاتاريخي؟
- الفصل الثامن: محمد أركون والفلسفة السياسية في الإسلام
- لا ديمقراطية من دون ثقافة فلسفية
- هل نريد لاهوت القرون الوسطى أم الفلسفة التنويرية الحديثة؟
- الثمن الغالي للديمقراطية.
- من أركون إلى مارسيل غوشيه
- لماذا يسير العالم الإسلامي بالمقلوب؟
- الفصل التاسع: روح إدوارد سعيد ترفرف فوق الربيع العربي
- لا ديمقراطية ولا حضارة من دون نزعة إنسانية
- إدوارد سعيد ضد أصولية الغرب والشرق
- الفصل العاشر: فلاسفة التنوير والنزعة الإنسانية
- فولتير، مونتسكيو، روسو، كانط...
- بعض فلاسفة التنوير يدينون استعباد السود والاستعمار
- ولكن البعض الآخر برر الاستعمار بحجة تحضير الشعوب!
- أوروبا والتنوير الثاني
- الفصل الحادي عشر: هل التنوير هو الذي صنع الثورة الفرنسية؟
- الفكر أولا:ً أطروحة دانييل مورنيه
- أطروحة روجيه شارتييه
- الخلاصة التوفيقية بينهما
- كلهم خرجوا من معطف ديكارت!
- حركة العصور الحديثة حبلت بالتنوير والثورة الفرنسية في آن واحد
- كيف نفهم ظاهرة الربيع العربي على ضوء كل ذلك؟
- الفصل الثاني عشر: نهاية الاستشراق
- الفرق بين الاستشراق الرصين والأيديولوجيا الاستشراقية
- برنارد لويس كزعيم للمحافظين الجدد
- لماذا لا يتحدث أحد عن المحافظين الجدد في العالم العربي؟
- عودة إلى هيغل وأهمية العامل السلبي في التاريخ
- لماذا استطاع الغرب المسيحي تجاوز انقساماته الطائفية وفشل الشرق الإسلامي؟
- التفاوت الهائل بين تقدم اللاهوت المسيحي وتأخر اللاهوت الإسلامي
- نحن متخلفون دينيا ًوليس فقط علميا ًوتكنولوجيا:ً نظرية الباراديغمات اللاهوتية
- التحالف الموضوعي بين "المحافظين الجدد العرب" و"المحافظين الجدد الأميركان": نحو سايكس بيكو جديدة؟
- هل أردوغان نموذج يحتذى؟
- هل انقلب أردوغان على نفسه؟
- إما الفيدرالية وإما التقسيم!
- الفلسفة كمنقذ للعرب من الانحطاط والجمود الحضاري
- الفصل الثالث عشر: الثمن الباهظ للحرية
- انهيار الأنظمة الشمولية في العالم العربي
- هل حقا ًتقاعس المثقفون العرب؟
- الفصل الرابع عشر: لا ثورة سياسية بدون ثورة تنويرية
- هل هي انتفاضات تنويرية أم أصولية؟
- هل يمكن وضع المجتمع في الثلاجة إلى أبد الآبدين؟ مشكلة الأنظمة الشمولية - البوليسية - العسكرية
- الفرق الأساسي بين الثورة الفرنسية والانتفاضات العربية
- الثورة العربية الحقيقية لا تزال في ضمير الغيب...
- عظمة الثورة الفرنسية
- طريق التنوير الطويل.
- تعقيب على ما سبق: هل القلق مشروع؟
- الفصل الخامس عشر: الانتفاضات العربية في مرآة الغرب
- هل هي علاقة التابع بالمتبوع أو الفلاح بالإقطاعي؟
- هل من مصلحة الغرب أن يصبح العرب ديمقراطيين مستنيرين؟
- موقف آلان فنكيلكروت
- صوفي بسيس ترد عليه
- باسكال بونيفاس يرد ّعلى المحافظين الجدد الفرنسيين
- كارولين فوريست ونفاق إسرائيل
- باسكال مينوريه: الثورة العربية لم تحصل بعد!
- موقف الفيلسوف إدغار موران
- برنار هنري ليفي والانتفاضات العربية
- الفصل السادس عشر: هموم عربية
- هل بدأت محاكم التفتيش في مصر؟
- هل حقا ًالديمقراطية الصورية تكفي؟
- هل العلمانية ضد الدين؟
- هل يمكن تشخيص المرض العربي؟
- شبح الإخوان يخيمّ على العرب
- متى سيفهم العرب أن العلمانية ليست الإلحاد؟
- هل يمكن أن يستنير العرب في المدى المنظور؟
- تودوروف وتنوير العرب
- تونس والربيع العربي
- المثقفون التونسيون والقلق المشروع
- الفصل السابع عشر: كتب ومراجعات
- سمير أمين والربيع العربي
- بنيامين ستورا وتأملاته حول الانتفاضات العربية
- ماتيو غيدير وصدمة الثورات العربية
- النهضة العربية والانتفاضات الديمقراطية في مرآة الباحث جان بيير فيليو
- سبعة مفاتيح لفهم الثورات العربية
- الفصل الثامن عشر: أمين معلوف كاتبا ًعالميا ًومفكرا ًتنويريا ً-- أمين معلوف واختلال العالم
- أمين معلوف في الأكاديمية الفرنسية
- الختام: ليس لي مكان!
- فهرس الأعلام
- حول الكتاب.