Easter Island archaeology = : : Arqueologia en Rapa Nui (Isla De Pascua) ; Homenaje a Daniel Schávelzon a los treinta años del Centro de Arqueología Urbana de la Universidad de Buenos Aires = A tribute to Daniel Schávelzon on the 30th anniversary of the Center for Urban Archaeology at the University of Buenos Aires / / Mario Silveira and Daniel Schávelzon.
This well illustrated volume presents in its introduction a personal history of Daniel Schávelzon's experience of Easter Island during his youth before collecting all the papers and work he produced in 2014 leading up to his retirement.
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Place / Publishing House: | Oxford, England : : Archaeopress Publishing Gordon House,, [2016] ©2016 |
Year of Publication: | 2016 |
Language: | Spanish |
Physical Description: | 1 online resource (111 pages) |
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Table of Contents:
- Cover
- Copyright Information
- Contents
- Presentación
- Fig. 1 Daniel Schávelzon en la Isla de Pascua en 2014, foto Ana Igareta.
- I
- Introducción: La Isla de Pascua en la Argentina y una historia generacional
- II
- Cerámicas del siglo XVIII en la Isla de Pascua, Rapa Nui
- Figs. 2-3 La isla que conocíamos: las fotos usadas sin dar crédito por José Imbelloni en sus artículos de 1933
- en realidad fueron tomadas del libro de Katherine Routledge de 1919.
- Figs. 4-5 La isla que no conocíamos: los muertos por la lepra en las décadas de 1940 y 1950 y la cueva en que vivieron los habitantes locales hasta pasada la mitad del siglo XX (de Stambuk 2010).
- Figs. 6-7 Escultura del Hermano Eugenio Eyraud en la iglesia de Hanga Roa y su tumba
- recolocada en el edificio actual.
- Figs. 8-9 Vista anterior y posterior de los fragmentos de cerámica.
- III
- Acerca de la destrucción de la identidad y la independencia en Rapa Nui
- Fig 10 Rapa Nui en 1728, la primera imagen del contacto: violencia por ambas partes (Cortesía de la Biblioteca del Instituto de Arte Americano, Universidad de Buenos Aires).
- Fig. 11 Cartel colocado a la entrada de Hanga Roa dejando claro el pensamiento nativo.
- IV
- Las delicias del soltero: el paradigma de Pascua y una hipótesis sobre el colapso en el siglo XVII
- Fig. 12 Cuadro con las principales correlaciones cronológicas de los autores más significativos de la arqueología de Pascua, nótese la coincidencia en la fecha del colpaso (de: P. Bahn y J. Flenley 1992).
- V
- Literature or Science: 1887, the Intriguing First Novel on Rapa Nui
- Fig. 14 Portada de la novella de John De Morgan, primera edición de1887 (Cortesía de la Goodyear Library, Princeton University).
- Figs 15-17 It, the great personage of the novel and his probable source of inspiration.
- (Cortesía de la Goodyear Library y fotografía de la British Museum Collection, Londres).
- Fig. 18 Easter Island hieroglyphs from an unknown wood tablet (Courtesy of the Goodyear Library, Princeton University).
- VI
- DE HUMANOS A OBJETOS ARQUEOLOGICOS
- PIERRE LOTI EN LA ISLA DE PASCUA (1872)
- Fig. 19 La cabaña del jefe del que supone haberse hecho amigo.
- Fig. 20 La danza monumental que supuestamente los habitantes hacen frente a las esculturas en pie.
- Figura 21 Imaginaria escena de la frenética danza mientras se destruyen las esculturas
- atrás a la derecha el ejército francés, a la izquierda el jefe medita angustiado.
- Fig. 22 La enigmática y romántica isla cubierta de esculturas enterradas, entre indígenas desnudos que parecen no tener nada que ver con las obras en que se apoyan.
- Fig. 23 El Pensador. El "jefe de la tribu" reflexiona al modo renacentista sobre la fugacidad de la vida.
- VII
- Las esculturas de Rapa Nui (Isla de Pascua) en el Museo Etnográfico de Buenos Aires
- Figs. 24-25 Grupo de esculturas fotografiadas en el Museo Etnográfico, 2015. El panel negro del fondo está a 60 cm de altura.
- Figs. 26- 27 Segundo grupo de esculturas fotografiadas en 2015.
- Fig. 28 Primer figura humana de madera en ser fotografiada y difundida, 1868, un Moai Kava kava, con una falda para taparle el sexo porque era para un obispo.
- Fig. 29- 30 Conjunto de tallas exhibidas en el Museo Etnográfico en fechas recientes (2010-2014)
- (Fotos tomadas de Internet).
- Figs. 31-32
- Figs. 33- 34 Izquierda y centro: figuras asexuadas del Museo Englert en Hanga Roa con cabeza-moai y diferentes tipos de ojos pese, resultado de la unión de las dos tradiciones artísticas en el siglo XIX. A la derecha talla en el Museo de New Brunswick de
- (Fotografía Mordo2002, pag. 128).
- Figs. 35-36.
- Figs. 37- 38 Antigua fotografía de origen desconocida pero externo a la isla mostrando una figura similar incluso en tamaño. A la derecha otra figura proveniente del libro de Stephen Chauvet (1945: Fig. 147).
- Figs. 39-40
- Figs. 41-43
- Figs. 44- 45 Moai Kava kava en la colección del Los Angeles County Museum of Art.
- Figs. 46-47
- Figs. 48-49
- Figs. 50-51
- Figs. 52- 54 Tres Moai aringa, bicéfalos por definición, que muestran la diferencia con el del Museo Etnográfico (Fotografías del Museo de La Rochelle, Macmillan 1927 y Museo Nacional de Israel).
- Figs. 55-56
- Figs. 57-59
- Figs. 60-61
- Figs. 62-63
- Figs. 64-65
- Figs. 66
- Figs. 67
- Figs. 68
- Fig. 69 Foto de la colección Knoche de Santiago de Chile publicada por J. MacMillan Brown en 1924 en que se encuentran figuras similares a las del Museo Etnográfico fruto del arte de su tiempo.
- Fig. 70 La Colección Pontbriand y sus componentes tal como llegó a la actualidad.
- Fig. 71 Caja conteniendo las obsidianas y las tarjetas adheridas.
- Fig. 72 Vista superior de las obsidianas.
- Fig. 73 Vista posterior de las obsidianas y sus etiquetas numeradas.
- Fig. 74 Conjunto completo de la base con las dos figuras talladas y la inscripción.
- Figs. 75- 76 Detalles de la pátina y su desgaste reciente por golpes, al igual que la madera vieja utilizada.
- Figs. 77- 78 Dos bases similares: la de la figura llevada por James Cook y hoy en el Pitt-Rivers Museum y la primer plataforma de la escultura del British Museum, en un chiste de 1887147.
- IX
- La doble vida de Pepe el moai: una anécdota
- Fig. 79 Foto del moai O´Pepe listo para partir hacia Chile (Foto: Biblioteca del museo S. Englert, Hanga Roa).
- Fig. 80 O´Pepe en el museo de Hanga Roa. O no es el mismo o realmente tiene una doble historia, o una doble vida.
- Figs. 81- 82 Cueva en la zona Este de la isla con concentración de huesos detrás de las piedras, la basura moderna está en la parte externa.
- Fig. 83 Espacio para rituales de la identidad reconstruida en el perímetro de la isla.
- Fig. 84 Basamento para un posible pilar de madera, tallado en piedra a un lado de la iglesia, posiblemente en su sitio original.
- Fig. 85 El segundo basamento de pilar de la iglesia, movido de si sitio mediante piedras menores.
- Fig. 86 Muro perimetral del terreno de la iglesia construido con grandes bloques de piedra roja tallada.
- Fig. 87 Cista con huesos largos y calaveras, posiblemente removidos para la foto (D´Amato 1970, fig. 67).
- Fig. 88 La misma cista sobre la plataforma de un mohai, ya sin calaveras y los huesos reordenados.
- Fig. 89 Grabado de William Hodges del segundo viaje de James Cook, hecho en 1777.
- Fig. 90 Lugar en la isla que suponemos como el sitio en que fue hecho el grabado, con sus faltantes, fantasías y salvedades.
- Fig. 91 Inscripciones en las paredes de maderas de las estructuras de la Compañía que se derrumban solas con su equipamiento en el interior
- cada madera está fechada.
- Fig. 92 Cadenas de barcos del siglo XIX las que junto a anclas se reusaron en diversas partes de la isla.
- Fig. 93 Ahú Tahai, nótese la escala con las dos minúsculas personas a la izquierda
- un grupo de esculturas está ubicado sobre una gran plataforma no paralela a la del aislado ejemplo a la derecha. Todo el terreno está artificialmente nivelado en diferent
- Fig. 94 Ahu Tahai, plano de Mulloy con los tres ahu orientados en diferente posición, con los espacios abiertos que los acompañan y se superponen, la bajada al río y las construcciones anexas (De Mulloy 1997: 136).
- Fig. 95 Plano de las superficies de tierra y pavimentada frente al ahu de una escultura del plano anterior y a la derecha de la fotografía (Mulloy 1997: 131).
- Fig. 96 Fotografía del libro de 1919, nótese el grupo de moais enterrados formando un semicírculo con una intencionalidad que no entendemos (de Routledge 1919, fig. 60).
- Fig. 97 Sector central de la foto anterior con parte del semicírculo de esculturas ahora inclinadas por el derrumbe que las cubre.
- Presentación
- I
- Introducción: La Isla de Pascua en la Argentina y una historia generacional
- Daniel Schávelzon
- II
- Cerámicas del siglo XVIII en la Isla de Pascua, Rapa Nui
- Daniel Schávelzon, Flavia Zorzi y Ana Igareta
- III
- Acerca de la destrucción de la identidad y la independencia en Rapa Nui
- Daniel Schávelzon y Ana Igareta
- IV
- Las delicias del soltero: el paradigma de Pascua y una hipótesis sobre el colapso en el siglo XVII
- Daniel Schávelzon
- V
- Literature or Science: 1887, the Intriguing First Novel on Rapa Nui
- Daniel Schavelzon
- VI
- De humanos a objectos arquelogicos
- Pierre Loti en la Isla de Pascua (1872)
- Daniel Schávelzon
- VII
- Las esculturas de Rapa Nui (Isla de Pascua) en el Museo Etnográfico de Buenos Aires
- Daniel Schávelzon y Ana Igareta
- VIII
- La incógnita de la colección Rapanui del Barón Du Breuil Du Pontbriand en la Argentina
- Daniel Schávelzon
- IX
- La doble vida de Pepe el moai: una anécdota
- Daniel Schávelzon
- IX
- Algunas observaciones en la isla a las que no tenemos respuestas
- Daniel Schávelzon
- Bibliografía
- Lista de Figuras
- Indice
- Back Cover.