Gott und die Schrift Gottes : : Gegenstand und Grundlage der christlichen Lehre. Band I: Die Erkennbarkeit Gottes.
Ist Gott erkennbar? Auf diese - nicht nur für die Theologie, sondern auch für die Philosophie und die Wissenschaften insgesamt - fundamentale Frage geht Paulus in Röm 1,19 ff. ein. Er ist vertraut mit dem Alten Testament und der jüdischen Überlieferung, kennt aber auch die griechische Popularph...
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Place / Publishing House: | Gottingen : : Vandenhoeck & Ruprecht,, 2020. ©2020. |
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Führer, Werner. Gott und die Schrift Gottes : Gegenstand und Grundlage der christlichen Lehre. Band I: Die Erkennbarkeit Gottes. Gott und die Schrift Gottes 1st ed. Gottingen : Vandenhoeck & Ruprecht, 2020. ©2020. 1 online resource (148 pages) text txt rdacontent computer c rdamedia online resource cr rdacarrier Description based on publisher supplied metadata and other sources. Cover -- Title page -- Copyright -- Table of contents -- Body -- Biblische Grundlegung -- Römer 1,19-21 -- 1. -- 2. -- 3. -- 1. Die Erkennbarkeit Gottes -- 2. Die Unkenntnis Gottes -- 3. Der Zorn Gottes -- 4. Die Heilsnotwendigkeit des Evangeliums -- 5. Die Anklage zum Schuldaufweis -- Paulus, die Weisheit und die Philosophie -- Stationen der Auslegung -- Augustin -- Luther -- Die Entdeckung der Gerechtigkeit Gottes -- Erkennbarkeit und Unkenntnis Gottesnach der Auslegung von Römer 1,19-23 -- Erkennbarkeit und Unkenntnis Gottesnach der Auslegung von Jona 1,5 -- In Christus dem Gekreuzigten liegt die Erkenntnis Gottes -- Herder -- Iwand -- Die Aneignung des reformatorischen Denkansatzes -- Vertiefung durch Auseinandersetzung -- Die abschließende Positionierung im Kirchenkampf -- Die Barmer Theologische Erklärung -- Der Ansbacher Ratschlag -- Die Nachprüfung auf der Tagung in Bethel -- Schluss -- Zusammenfassende Thesen zur Erkennbarkeit Gottes -- I -- II -- Abkürzungen. Ist Gott erkennbar? Auf diese - nicht nur für die Theologie, sondern auch für die Philosophie und die Wissenschaften insgesamt - fundamentale Frage geht Paulus in Röm 1,19 ff. ein. Er ist vertraut mit dem Alten Testament und der jüdischen Überlieferung, kennt aber auch die griechische Popularphilosophie seiner Zeit. Was Paulus dazu ausführt, ist grundlegend geworden für die christliche Verkündigung und Unterweisung, Lehre und Theologie. Paulus lehrt: Gott ist erkennbar, nämlich als der Schöpfer aus und in seinem Schöpferhandeln, aber er ist nicht erfassbar in seiner Essenz. Im Hintergrund von Röm 1,19 f. steht, sachlich verwoben mit dem Schöpfungsgedanken, das Theologumenon der Offenbarung Gottes durch seine Werke. Es ist alttestamentlichen Ursprungs, wurde aber auch in der hellenistisch-jüdischen Theologie zur Zeit des Paulus gebraucht. Es ist bei Paulus nicht Bestandteil einer "natürlichen Theologie", sondern vielmehr des biblischen Offenbarungsverständnisses. Daher ist es Kriterium für die sachgerechte Bewertung von Religion und Religiosität. Das kann es freilich nur sein, wenn die Unterscheidung zwischen heidnischer Religiosität und jüdisch-christlicher Offenbarung durchgehalten wird. In der Theologie des 20. Jahrhunderts, und zwar in der Exegese wie in der Dogmatik, ist diese Grenzziehung bis zur Unkenntlichkeit verwischt worden. Die Zielsetzung der vorliegenden Arbeit ist, dazu beizutragen, dass dieses offenbarungstheologische Kriterium bei der Beurteilung dessen, was unter natürlicher Religion und Theologia naturalis zu verstehen ist, in Theologie und Kirche wieder in Geltung gesetzt wird. Includes bibliographical references. Sacred books History and criticism. 3-525-53128-1 |
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Daher ist es Kriterium für die sachgerechte Bewertung von Religion und Religiosität. Das kann es freilich nur sein, wenn die Unterscheidung zwischen heidnischer Religiosität und jüdisch-christlicher Offenbarung durchgehalten wird. In der Theologie des 20. Jahrhunderts, und zwar in der Exegese wie in der Dogmatik, ist diese Grenzziehung bis zur Unkenntlichkeit verwischt worden. 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