Die Geschichte eines neuzeitlichen Grundbegriffs im 18. und fruhen 19. Jahrhundert / / Ernst Feil.
Hauptbeschreibung Im Zentrum des vierten und abschließenden Bandes zum Religionsbegriff steht dessen epochaler Bedeutungswandel vom antik-christlichen hin zum neuzeitlichen Verständnis. Von der ursprünglichen Bedeutung der »religio« als »Weise der Gottesverehrung« ausgehend, weist Ernst Feil die a...
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Superior document: | Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte ; Bd. 91 |
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Year of Publication: | 2007 |
Edition: | 2nd ed. |
Language: | German |
Series: | Forschungen zur Kirchen- und Dogmengeschichte ;
Bd. 91. |
Physical Description: | 1 online resource (1010 p.) |
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505 | 0 | |a Cover; Title Page; Copyright; Table of Contents; Body; Vorwort; Einführung; 1. Evangelische Schultheologie in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts; Johann Franz Buddeus (1667-1729); Christoph Matthäus Pfaff (1686-1760); Lorenz von Mosheim (1693-1755); Siegmund Jacob Baumgarten (1706-1757); Christian August Crusius (1715-1765); Zusammenfassung; 2. Positionen der Schulphilosophie im Übergang; Christian Wolff (1679-1754); Alexander Gottlieb Baumgarten (1714-1762); Georg Friedrich Meier (1718-1777); Zusammenfassung; 3. Heterodoxe Radikalisierungen; Friedrich Wilhelm Stosch (1648-1704) | |
505 | 8 | |a Theodor Ludwig Lau (1670-1740)Johann Conrad Dippel (1673-1734); Johann Christian Edelmann (1698-1767); Georg Schade (1712-1795); Zusammenfassung; 4. Fromme Außenseiter; Nicolaus Ludwig von Zinzendorf (1700-1760); Johann Caspar Lavater (1741-1801); Zusammenfassung; 5. Entwicklungen in England; Boyle-Lectures; Matthew Tindal (1653?-1733); William Wollaston (1659-1724); Anthony Ashley Cooper, Third Earl of Shaftesbury (1671-1713); Anthony Collins (1676-1729); Henry Saint John Viscount Bolingbroke (1678-1751); Thomas Chubb (1679-1746); Thomas Morgan (1680-1743); Joseph Butler (1692-1752) | |
505 | 8 | |a David Hume (1711-1776)Zusammenfassung; 6. Entwicklungen in Frankreich; Jean Meslier (1664-1729); Joseph-François Lafiteau (1670-1740); Charles-Louis de Secondat, Baron de la Brède et de Montesquieu (1689-1755); Voltaire (1694-1778); Jean Jacques Rousseau (1712-1778); Denis Diderot (1713-1784); Paul Henri Thiry d'Holbach (1723-1789); Zusammenfassung; 7. Weiterführungen in der Neologie; Johann August Ernesti (1707-1781); Johann Friedrich Wilhelm Jerusalem (1709-1789); Johann Joachim Spalding (1714-1804); Johann Gottlieb Töllner (1724-1774); Johann Salomo Semler (1725-1791) | |
505 | 8 | |a Wilhelm Abraham Teller (1734-1804)Zusammenfassung; 8. Kontroverse Positionen zur Deutschen Aufklärung; Hermann Samuel Reimarus (1694-1768); Johann Bernhard Basedow (1724-1790); Gotthold Ephraim Lessing (1729-1781); Johann Melchior Goeze (1717-1786); Moses Mendelssohn (1729-1786); Johann Georg Hamann (1730-1788); Georg Christoph Lichtenberg (1742-1799); Johann Gottfried Herder (1744-1803); Anonymus (1771); Zusammenfassung; 9. Aspekte in der Literatur; Christian Fürchtegott Gellert (1715-1769); Friedrich Gottlieb Klopstock (1724-1803); Johann Wolfgang von Goethe (1749-1832) | |
505 | 8 | |a Karl Philipp Moritz (1756-1793)Johann Christoph Friedrich Schiller (1759-1805); Johann Christian Friedrich Hölderlin (1770-1843); Novalis (Georg Philipp Friedrich Leopold von Hardenberg) (1772-1801); Zusammenfassung; 10. Philosophie und Theologie im Zeitalter des deutschen Idealismus; Immanuel Kant (1724-1804); Friedrich Heinrich Jacobi (1743-1819); Johann Gottlieb Fichte (1762-1814); Friedrich Daniel Ernst Schleiermacher (1768-1834); Georg Wilhelm Friedrich Hegel (1770-1831); Friedrich Wilhelm Joseph Schelling (1775-1854); Zusammenfassung; Rückblick und Ausblick; Literaturverzeichnis | |
505 | 8 | |a 1. Quellen und Primärliteratur | |
520 | |a Hauptbeschreibung Im Zentrum des vierten und abschließenden Bandes zum Religionsbegriff steht dessen epochaler Bedeutungswandel vom antik-christlichen hin zum neuzeitlichen Verständnis. Von der ursprünglichen Bedeutung der »religio« als »Weise der Gottesverehrung« ausgehend, weist Ernst Feil die auf die Mitte des 18. Jahrhunderts zu datierende begriffliche Neubestimmung durch Johann Christian Edelmann nach, der die »religio« als »Einigung« mit Gott deutete und gleichzeitig eine strikte Abgrenzung gegenüber dem »Glauben« vornahm. Von dieser Konzeption war der Weg zu Schleiermachers u | ||
546 | |a German | ||
504 | |a Includes bibliographical references and indexes. | ||
650 | 0 | |a Religion |x History. | |
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