Transformationen schöpferischer Vernunft : Kant - Hölderlin - Nietzsche / Johannes Epple

• VerfasserIn: Epple, Johannes
• Year of Publication: 2021
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Hölderlin-Forschungen
• Physical Description: 1 online resource (452 pages)

Durch die Begegnung mit Immanuel Kants Kritik der Urteilskraft haben Friedrich Hölderlin und Friedrich Nietzsche wesentliche Impulse für ihr dichterisch-philosophisches Schaffen erhalten. Johannes Epple zeigt in seiner Monografie, dass Hölderlins in den Hyperion eingearbeitete Kant-Lektüren ein...

Table of Contents

• Intro
• Inhalt
• Vorwort
• Einleitung
• Kapitel I Hölderlins und Nietzsches Kritik an Kants Theorie des Geschmacks
• I.1. Das Angenehme in der "Analytik der ästhetischen Urteilskraft"
• I.2. Die Kalaurea-Überfahrt: Hyperion und die ästhetische Wahrnehmung der Natur
• I.3. Zarathustras Interesse am Schönen und die halkyonische Beruhigung des Willens
• I.3.1 Zarathustras Bestimmung des Geschmacks
• I.3.2 Zwei Formen ästhetischer Kontemplation
• Kapitel II Literarische Transformationen des musikalischen Bewusstseins
• II.1. Das musikalisch-ästhetische Bewusstsein in der Kritik der Urteilskraft
• II.1.1 Die Musik in Kants Systematik der schönen Künste
• II.1.2 Das freie Spiel der Erkenntniskräfte und das freie Spiel der Empfindungen
• II.1.3 Unbestimmte, musikalische Ideen
• II.2. Hölderlins tonales Konzept des ganzen Menschen
• II.2.1 Seyn, Urtheil, Modalität und die "Auflösung der Dissonanzen in einem gewissen Charakter"
• II.2.2 Diotimas "Seelentöne": Das naive Bewusstsein in Es giebt einen Naturzustand ... und im Hyperion
• II.2.3 Schillers Konzept des Naiven und der Paragraf 54 der Kritik der Urteilskraft
• II.3. Zarathustras Bestimmung des Menschen
• II.3.1 Nietzsche und die Bestimmung des Menschen
• II.3.2 Zarathustras Vorrede I
• II.3.3 Exkurs: Das Sonnenmotiv in Also sprach Zarathustra und in Hyperion
• II.3.4 Zarathustras Vorrede II
• Kapitel III Schöpferischer Geist und die Grenzen des Geschmacks
• III.1. Funktionen künstlerischer Einbildungskraft bei Kant
• III.1.1 Leib und Einbildungskraft: Der Vitalsinn
• III.1.2 Drei Funktionen schöpferischer Einbildungskraft
• III.2. Diotimas "himmlische Phantasie" und die Ökonomie der Schönheit
• III.2.1 Das schöpferische Bewusstsein in Es giebt einen Naturzustand ...
• III.2.2 Ein Abendspaziergang mit Diotima
• III.3. Singularität und Ausdruck des Übermenschen.
• III.3.1 Die "unsichtbaren Hände" des Geistes in der Rede "Vom Baum am Berge"
• III.3.2 Zarathustras Konzeption der Schönheit in der Rede "Von den Erhabenen"
• Kapitel IV Transformationen von Kants Theorie des Erhabenen
• IV.1. Kants Konzept der geistreichen Kunst und die Inversion des Erhabenen
• IV.1.1 Die dissonante Tonizität und das geistreiche Genie
• IV.1.2 Exkurs: Die materiale Zweckmäßigkeit
• IV.1.3 Die Inversion des Erhabenen
• IV.2. Das Erhabene in der Erzähllogik von Hölderlins Roman
• IV.2.1 Das Verhältnis von Kunst und Natur im Hyperion
• IV.2.2 Diotimas Reaktion auf Hyperions Kriegseintritt
• IV.3. Zarathustras Verwindung des Erhabenen
• IV.3.1 "Die Teleologie seit Kant": Nietzsches Dissertationsskizze
• IV.3.2 Die produktionsästhetische "Zweckmäßigkeit ohne Zweck" und der Kampf der Machtquanten
• IV.3.3 Transzendentalphilosophische Voraussetzungen der ewigen Wiederkehr des Gleichen
• IV.3.4 Die Inversion des Erhabenen und die Geistreiche Schönheit
• Kapitel V Strategien der Selbstvervollkommnung
• V.1. Das vermeintlich erhabene Element in Kants Theorie schöner Kunst
• V.2. Gären, Reifen, Modern und das genesende Leben
• V.2.1 Die antike Geistesschönheit und die dissonante Individualität
• V.2.2 Hölderlins Brief an Schelling vom Juli 1799
• V.2.3 Hyperions Kriegserlebnisse und das "Schicksalslied"
• V.2.4 Reifen und Modern: Die Bestimmung des "genesenden Lebens"
• V.3. Gold und Gift: Zarathustra und der Kampf um die Rangfolge
• V.3.1 Die Befreiung des Willens vom "Es war [...]"
• V.3.2 Chaos und Organisation in "Von der Selbst-Ueberwindung"
• V.3.3 Vergiften und Vergolden: Zwei Formen der Selbstbildung
• Kapitel VI Kritik an den Zeitgenossen. Zwei Reaktionen auf Schiller
• VI.1. Der Rückfall ins "Elementarreich" und die verdorbenen Maximen
• VI.1.1 Der Naturstaat und die Dichotomie des menschlichen Verfalls.
• VI.1.2 Das Uhrwerk des Verstandes
• VI.2. Der moderne Mensch zwischen Rausch und Enthusiasmus
• VI.2.1 Hyperion über die arbeitsteilige Gesellschaft
• VI.2.2 "[T]ödten könnt ihr, aber nicht lebendig machen [...]"
• VI.3. Der Biss der Tarantel und das Paradigma der Gleichheit
• VI.3.1 Zarathustras Bestimmung des Weisen und das sokratische Daimonion
• VI.3.2 Rache am Leib und die Tugend der Gleichheit
• VI.3.3 Gleichheit, Kleinheit, Mittelmäßigkeit
• Kapitel VII Sittlichkeit, schöpferische Autonomie und Souveränität
• VII.1. Sittlichkeit und Freiheit
• VII.1.1 Autonomie und Pflicht
• VII.1.2 Der kategorische Imperativ
• VII.1.3 Der "Typus der praktischen Urteilskraft" und die "natura archetypa"
• VII.2. Hölderlins Konzeption schöpferischer Autonomie
• VII.2.1 Es giebt einen Naturzustand ...: Der ,dritte' Teil
• VII.2.2 Typus versus Geschmack
• VII.2.3 Hyperions geistreiche Genesung und die Schlussszene des Romans
• VII.3. Der Herr des freien Willens
• VII.3.1 Wer ist der Akteur, der versprechen darf?
• VII.3.2 Was bedeutet es, "Herr über den freien Willen" zu sein?
• VII.3.3 Der Schaffende und seine Autonomie: Eine Aporie und ihre Lösung
• Siglenverzeichnis
• Bibliographie
• Register.