Paroles de salauds : : Max Aue et cie / / etudes reunies par Luc Rasson.

• Superior document: CRIN ; v. 58
• TeilnehmendeR: Rasson, Luc.
• Year of Publication: 2013
• Language: French
• Series: CRIN (Series) ; 58.
• Physical Description: 1 online resource (149 p.)
• Notes: Description based upon print version of record.
• Other title: Preliminary Material --; Lire contre /; Ethique et unreliable narrator. Ces dérangeants Frères Karamazov /; De la friture sur la ligne (Heurs et malheurs de la transmission narrative dans quelques romans français contemporains) /; Brèves remarques sur le droit à l’indifférence /; Lire avec et contre les salauds nazis (Borges, Hilsenrath, Littell) /; Quand le nazi parle contre lui-même. A propos des Bienveillantes /; Lire l’innommable nazi: quelques troublantes empathies /; Le narrateur SS a-t-il lu Sade? /; Bourreau et victime: torture et écriture dans Yalo de Elias Khoury /; Quand l’assassin, c’est l’écrivain - Le cas de Boris Savinkov /; Amor auctoris /; Résumés.
• Bibliography: Includes bibliographical references.
• ISBN: 9401209332
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: etudes reunies par Luc Rasson.

La publication des Bienveillantes de Jonathan Littell (2006) a projeté sur l’avant-plan la figure inquiétante du « salaud » (ou du « monstre », ou du « bourreau ») prenant la parole. Cette figure n’est pas inédite. Au début des années cinquante, Robert Merle avait déjà octroyé le monopole narratif au monstre par excellence que fut Rudolf Höss, le commandant d’Auschwitz. Même un Jean-Paul Sartre, dans une nouvelle célèbre parue en 1939, avait fait parler l’infâme. D’autres écrivains, à diverses époques et issus d’aires linguistiques différentes, n’ont pas hésité à mettre en place des dispositifs énonciatifs comparables, tels Jorge-Luis Borges, Alberto Moravia, Edgar Hilsenrath, Harry Mulisch ou Roberto Bolaño, parmi d’autres. Le présent volume s’interroge sur les stratégies d’interprétation que le lecteur peut mettre en œuvre face à ces prises de paroles dérangeantes. Qu’est-ce que l’abjection et comment lutter contre elle?