Die Spätphilosophie J.G. Fichtes 2 : : Tagung der Internationalen J.G.-Fichte-Gesellschaft (15.-27. September 1997) in Schulpforte in Verbindung mit der Landesschule Pforta und dem Istituto Per Gli Studi Filosofici Napoli /

Die Spätphilosophie J.G. Fichtes 2 : : Tagung der Internationalen J.G.-Fichte-Gesellschaft (15.-27. September 1997) in Schulpforte in Verbindung mit der Landesschule Pforta und dem Istituto Per Gli Studi Filosofici Napoli / / edited by Wolfgang H. Schrader.

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Superior document:Fichte-Studien ; 18
TeilnehmendeR:
Schrader, Wolfgang H.,
Place / Publishing House:Leiden; , Boston : : BRILL,, 2000.
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Tagung der Internationalen J.G.-Fichte-Gesellschaft (15.-27. September 1997) in Schulpforte in Verbindung mit der Landesschule Pforta und dem Istituto Per Gli Studi Filosofici Napoli
Leiden; Boston : BRILL, 2000.
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Fichte-Studien ; 18
Description based on print version record.
Includes bibliographical references and index.
Sektion III: Angewandte Wissenschaftslehre. Christian DANZ: Das Bild als Bild. Aspekte der Phänomenologie Fichtes und ihre religionstheoretischen Konsequenzen. Edith DÜSING: Die Umwandlung der Kantischen Postulatenlehre in Fichtes Ethik-Konzeptionen. Marion HEINZ: Liebe und Ehe. Untersuchungen zu Fichtes Eherecht. Klaus HAMMACHER: Fichte und die Philosophie der Maurerei. Sektion IV: Wirkungsgeschichte, Fichtes späte WL und andere Denker. Makoto TAKADA: Vergleich der Fichteschen Anerkennungslehre mit der Hegelschen. Alfred DENKER: In den Fußstapfen Gottes. Anfang und Methode der Philosophie und das Problem der Freiheit in der Spätphilosophie Fichtes und Schellings. Hartmut TRAUB: Schellings Einfluß auf die Wissenschaftslehre 1804. Oder: »Manche Bücher sind nur zu lang geratene Briefe«. Maciej POTEPA: Fichtes und Schleiermachers Gotteslehre. Wladimir A. ABASCHNIK: J.B. Schads Wirkungen in der Ukraine im ersten Drittel des Neunzehnten Jahrhunderts. Katsuaki OKADA: Nishidas Auseinandersetzung mit Fichte. Urs RICHLI: Tun und Sagen in der Transzendentalpragmatik und der WL 1804. Wilhelm LÜTTERFELDS: Das neurobiologische Repräsentationsmodell des Subjekts und die idealistische Theorie des Selbstbewußtseins - Eine unversöhnliche Theorienkonkurrenz?.
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