Die Realität des Inneren : : Der Einfluß der deutschen Mystik auf die deutsche Philosophie / / edited by Gerhard Stamer.
Die konzentrierte innere Erfahrung der deutschen Mystik war eine wichtige Quelle der deutschen Philosophie. Nicht nur innerhalb der philosophischen Tradition, sondern auch in den Bauernkriegen des 16. Jahrhunderts und auch in der Reformation spielten mystische Motive eine beachtliche Rolle und übte...
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Place / Publishing House: | Leiden; , Boston : : BRILL,, 2001. |
Year of Publication: | 2001 |
Language: | English |
Series: | Philosophie & Repräsentation / Philosophy & Representation ;
8. |
Physical Description: | 1 online resource (191 pages) |
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520 | |a Die konzentrierte innere Erfahrung der deutschen Mystik war eine wichtige Quelle der deutschen Philosophie. Nicht nur innerhalb der philosophischen Tradition, sondern auch in den Bauernkriegen des 16. Jahrhunderts und auch in der Reformation spielten mystische Motive eine beachtliche Rolle und übten in der Folgezeit Einfluß auf die Medizin (Paracelsus), aber auch auf die Dichtung und die Musik aus. Daß der Nationalsozialismus die Mystik jedoch für die eigene Ideologie mißbrauchte, hatte zur Folge, daß seit dem Zweiten Weltkrieg der Einfluß der deutschen Mystik auf die Entwicklung der ganzen deutschen Philosophie nahezu nicht thematisiert, eher tabuisiert wurde. Mystik selbst ist in erster Linie ein Wissen um die innere Erfahrung des Menschen, um das, was der Introspektion zugänglich ist. Aus ihr entsprangen nicht nur bedeutsame Impulse für das religiöse Bewußtsein, sondern auch für die ethische und ästhetische Sensibilität der Kultur insgesamt. Die Gegenwartsprobleme fordern zu einer Belebung der mystischen Traditionslinie heraus. Wenn wir nicht an die Äußerlichkeit der von Wissenschaft, Technik und Ökonomie dominierten Lebenswelt verfallen wollen, ist es unumgänglich, an diese eigenen Wurzeln zu erinnern. In dieser hier vorlegten Reihe von Beiträgen, die erstmalig diese Traditionslinie als systematischen und historischen Zusammenhang vorstellt, geht es um die Aneignung der eigenen Geschichte als der Verbindung der zwei Seiten unserer Kultur, des Äußeren und des Inneren. Das Innere ist durchaus nicht das Irreale, das Unwirkliche, auch wenn es nicht experimentell zu erschließen ist wie das in Raum und Zeit Gegebene. Das Innere ist nicht nur eine eigene Dimension, die Wirklichkeitscharakter besitzt, sondern darüberhinaus eine strukturbildende Kraft, die die Form unserer Außenwelt prägt. | ||
504 | |a Includes bibliographical references and index. | ||
505 | 0 | |a Vorwort (des Herausgebers) -- Karl ALBERT: Meister Eckhart und die deutsche Philosophie -- Markus ENDERS: Liebe und Leid - zum mystischen Verständnis der Liebe bei Heinrich Seuse und Johannes Tauler -- Walter Andreas EULER: Der Blick über die Mauer. Mystische Motive im Denken des Nikolaus von Kues -- Hans Joachim PETSCH: "Ich als ein einfältiger Mann". Hinführung zu Leben und Werk Jakob Böhmes -- Horst HIRSCHLER: Martin Luthers Menschenbild heute -- Gerhard STAMER: Kant. Der intelligible Charakter und die übersinnliche Natur -- Wilhelm G. JACOBS: ". diesen Vorzug haben die theosophischen Systeme, dass in ihnen wenigstens eine Natur ist". Schelling und die Theosophie -- Günther WOHLFART: Nietzsches taghelle Mystik. Die ästhetische Epiphanie des Dionysos -- Eckard WOLZ-GOTTWALD: Wittgenstein - der Mystiker des Schweigens -- Autoren. | |
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