Le Coran par lui-même : : vocabulaire et argumentation du discours coranique autoréférentiel / / par Anne-Sylvie Boisliveau.

• Author: Boisliveau, Anne-Sylvie.
• Place / Publishing House: Leiden ;, Boston : : Brill,, 2013.
• Year of Publication: 2013
• Language: French
• Physical Description: 1 online resource (452 p.)
• Notes: Description based upon print version of record.

Dans Le Coran par lui-même , Anne-Sylvie Boisliveau livre une analyse passionnante de la manière dont le Coran est l’architecte de sa propre image. Loin d’être un texte sans relief, celui-ci utilise un vocabulaire, des procédés rhétoriques et une argumentation soigneusement choisis pour orienter l’image qu’auditeurs ou lecteurs se feront de lui. Une analyse serrée du vocabulaire autoréférentiel montre que le Coran se décrit lui-même comme Ecriture « façon judéo-chrétienne » représentant un enjeu de communication. Mais surtout, par un triple discours – sur les actions divines, sur les Ecritures révélées antérieurement, telles la Bible, et sur la fonction prophétique –, le Coran se confère à lui-même le monopole de l’autorité issue de la révélation divine et pousse l’auditeur/lecteur à s’y soumettre. In Le Coran par lui-même , Anne-Sylvie Boisliveau provides a ground-breaking analysis of the way the Qurʾān is the architect of its own image. Far from being a flat text, the Qurʾān uses carefully chosen vocabulary, rhetorical tools and argumentation to direct the image that listeners or readers will then have in mind. A close analysis of its self-referential vocabulary shows that the Qurʾān describes itself as a Scripture “in a Judeo-Christian style” which communicative function is stressed. By a triple discourse (on divine actions, on previous Scriptures such as the Bible and on prophethood), the Qurʾān grants itself the monopoly of divine authority through revelation and pushes the listener/reader into a decisive submission. Winner of the I. R. Iran World Award for the Book of the Year 2014

Table of Contents

Front Matter -- Introduction -- Introduction de la partie I -- A. Le vocabulaire choisi pour désigner le texte coranique -- B. Le vocabulaire choisi pour exprimer le phénomène coranique -- Conclusion de la partie I -- Introduction de la partie II -- A. La stratégie d’argumentation A: le discours sur les actions de Dieu -- B. La stratégie d’argumentation B: le discours sur les Ecritures sacrées antérieures -- C. La stratégie d’argumentation C: rôle prophétique et polémiques -- D. L’articulation des trois stratégies et les procédés rhétoriques -- Ouverture: d’autres livres sacrés autoréférentiels? -- Conclusion générale -- Bibliographie annotée -- Indexes.