Lascivia mascherata : : Allegoria e travestimento in Torquato Tasso e Giovan Battista Marino / / Maddalena Fingerle.

• VerfasserIn: Fingerle, Maddalena,
• Place / Publishing House: Berlin ;, Boston : : De Gruyter, , [2022]; ©2022
• Year of Publication: 2022
• Edition: 1st ed.
• Language: Italian
• Series: Vigilanzkulturen / Cultures of Vigilance Ser.
• Physical Description: 1 online resource (164 p.)
• Other title: Frontmatter --; Ringraziamenti --; Indice --; Introduzione --; 1 Tasso e il rispetto delle regole --; 2 Marino e la trasgressione delle regole --; 3 Vigilanza e disobbedienza nell’Adone --; 4 Tasso e l’allegoria come strumento di riscrittura --; 5 Le grottesche nell’edizione parigina dell’Adone --; 6 Marino e l’uso offensivo dell’allegoria --; 7 Bruni e la credibilità dell’allegoria --; 8 Il travestimento e il velo nella Gerusalemme --; 9 Il travestimento e il velo nell’Adone --; 10 Evasione e gioco nell’Adone --; Testi --; Bibliografia --; Tavole --; Indice delle tavole
• ISBN: 311079411X
• ISSN: 2749-8913
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: Maddalena Fingerle.

Come reagiscono Torquato Tasso e Giovan Battista Marino al contesto vigilante e normativo tra Cinque- e Seicento? A partire dal rapporto che i due autori nutrono nei confronti delle norme e delle regole si prendono in considerazione due tattiche evasive pensate per salvaguardare lascivie e incanti nei poemi: da un lato l’allegoria, dall’altro il travestimento. Il percorso di Tasso è evolutivo e la sua opinione cambia in base all’interiorizzazione di leggi e valori che portano a una rivalutazione delle opinioni iniziali, mentre Marino trasgredisce le regole e utilizza elementi tipicamente difensivi – quali l’allegoria – rovesciandoli e inventandone un uso celatamente offensivo. In questo contesto vengono così rivalutate le allegorie paratestuali dell’Adone di Marino, finora mal considerate dalla critica, e viene ripensato il percorso tassiano in un’ottica che vede i due autori non come vittime di un sistema censorio, ma come partecipanti attivi.