Introspice mare pectoris tui : : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / / Maria Grazia Bartolini.
This book addresses certain aspects of the religious thought of H.S. Skovoroda (demonology, the struggle against sin, the spiritualisation of worldly time) against the background of Neoplatonism in its Judaic-Christian interpretation and the Byzantine mystic-ascetic tradition. The author proposes an...
Saved in:
VerfasserIn: | |
---|---|
Place / Publishing House: | Firenze : : Firenze University Press,, [2010] ©2010 |
Year of Publication: | 2010 |
Language: | Italian |
Physical Description: | 1 online resource (188 pages) |
Tags: |
Add Tag
No Tags, Be the first to tag this record!
|
id |
993562565404498 |
---|---|
ctrlnum |
(CKB)3460000000088770 (ItFiC)it 02414292 (NjHacI)993460000000088770 (EXLCZ)993460000000088770 |
collection |
bib_alma |
record_format |
marc |
spelling |
Bartolini, Maria Grazia, author. Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / Maria Grazia Bartolini. Introspice mare pectoris tui Firenze : Firenze University Press, [2010] ©2010 1 online resource (188 pages) text txt rdacontent computer c rdamedia online resource cr rdacarrier Description based on: online resource; title from PDF information screen (Firenze University Press, viewed March 28, 2023). This book addresses certain aspects of the religious thought of H.S. Skovoroda (demonology, the struggle against sin, the spiritualisation of worldly time) against the background of Neoplatonism in its Judaic-Christian interpretation and the Byzantine mystic-ascetic tradition. The author proposes an analysis of Skovoroda's dialogues in which the search for Neoplatonist sources is combined with the identification of elements that can be traced to the tripartite breakdown of the spiritual progress of the Christian into praxis, gnosis. This division, typical of the Eastern Church, conceives spiritual life as an ascending path organised in progressive levels. The study of Skovoroda's universe-text yields two constants. The first is an intense interrelation between the Text and the divine Logos (the Biblical word), which, replicating the schema envisioned in the Christianisation of the cosmology of the Timeo, becomes an active architectural component of the same. The second is an image of the world dominated by a vertical/centripetal orientation, which implies the possibility of a return of things to God, the ultimate end of the path leading from the praxis to the theoria. Includes bibliographical references. INTRODUZIONE -- 1. RASSEGNA RAGIONATA DELLA LETTERATURA CRITICA SKOVORODIANA LINEE DI SVILUPPO E PROSPETTIVE -- 1.1. Gli albori (1794-1893) -- 1.2. La prima riscoperta (1893-1928) -- 1.3. Dmytro Cyževs'kyj -- 1.4. La seconda riscoperta (1960-1970) -- 1.5. Nuove prospettive (1972-1989) -- 1.6. La nuova Skovoroda-reinassance (1990-2007) -- 1.7. Prospettive future -- 2. ALCUNI ASPETTI DELLA DEMONOLOGIA SKOVORODIANA IL CARATTERE PSICO-COGNITIVO DELLA TENTAZIONE -- 2.1. Il diavolo -- 2.2. Il diavolo come ladro -- 2.3. Il furto di pensieri -- 2.4. La tentazione tramite i pensieri e la lotta spirituale skovorodiana -- 2.5. La macchina diabolica -- 2.6. Lo scambio -- 3. LA PRAXIS. VIGILANZA SUI PENSIERI E LOTTA CONTRO IL PECCATO -- 3.1. I peccati -- 3.2. La guardia del cuore -- 3.3. Dalla praxis alla theoria. Aspetti speculativi della custodia sui -- 4. DALLA PRAXIS ALLA THEORIA. LA CONOSCENZA DI SE STESSI -- 4.1. La dialettica interno-esterno -- 4.2. La casa dell'io -- 4.3. Scienza di sé e scienza del mondo. Il "socratismo cristiano" di Skovoroda -- 4.4. Alcune conclusioni -- 6 "Introspice mare pectoris tui" -- 5. DALLA CONOSCENZA DI SÉ ALLA CONOSCENZA DEL MONDO -- 5.1. Tratti generali della conoscenza skovorodiana. Dall'esperienza gustativa all'occhio intellettuale -- 5.2. La teoria della conoscenza nel dialogo skovorodiano Observatorium (1772). Una visione d'insieme -- 5.3. Fondamenti ontologici della conoscenza skovorodiana -- 5.4. Il visibile come significante -- 5.5. Dal significante al significato -- 5.6. Il filosofo come profeta -- 6. L'EPEKTASIS. LA CONOSCENZA DI DIO COME TENSIONE INFINITA -- 6.1. La dottrina dell'epektasis -- 6.2. L'epektasis skovorodiana -- 6.3. L'attività della "caccia" e l'infinità divina -- 6.4. La rivalutazione del movimento -- 6.5. La sazietà -- 7. OTIUM E NEGOTIUM. IL TEMPO DEL SAGGIO COME IMAGO AETERNITATIS -- 7.1. Otium e s? -- 7.2. Il tempo contemplativo come festa perenne -- 7.3. L'otium come prefigurazione escatologica. L'ebdomade e lo shabbath -- 7.4. Il compiersi del tempo terreno -- 7.5. L'epicureismo cristiano di Skovoroda e la teologizzazione dell'otium -- CONCLUSIONI -- BIBLIOGRAFIA -- ABSTRACT. Skovoroda, HryhoriĬ Savych, 1722-1794. |
language |
Italian |
format |
eBook |
author |
Bartolini, Maria Grazia, |
spellingShingle |
Bartolini, Maria Grazia, Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / INTRODUZIONE -- 1. RASSEGNA RAGIONATA DELLA LETTERATURA CRITICA SKOVORODIANA LINEE DI SVILUPPO E PROSPETTIVE -- 1.1. Gli albori (1794-1893) -- 1.2. La prima riscoperta (1893-1928) -- 1.3. Dmytro Cyževs'kyj -- 1.4. La seconda riscoperta (1960-1970) -- 1.5. Nuove prospettive (1972-1989) -- 1.6. La nuova Skovoroda-reinassance (1990-2007) -- 1.7. Prospettive future -- 2. ALCUNI ASPETTI DELLA DEMONOLOGIA SKOVORODIANA IL CARATTERE PSICO-COGNITIVO DELLA TENTAZIONE -- 2.1. Il diavolo -- 2.2. Il diavolo come ladro -- 2.3. Il furto di pensieri -- 2.4. La tentazione tramite i pensieri e la lotta spirituale skovorodiana -- 2.5. La macchina diabolica -- 2.6. Lo scambio -- 3. LA PRAXIS. VIGILANZA SUI PENSIERI E LOTTA CONTRO IL PECCATO -- 3.1. I peccati -- 3.2. La guardia del cuore -- 3.3. Dalla praxis alla theoria. Aspetti speculativi della custodia sui -- 4. DALLA PRAXIS ALLA THEORIA. LA CONOSCENZA DI SE STESSI -- 4.1. La dialettica interno-esterno -- 4.2. La casa dell'io -- 4.3. Scienza di sé e scienza del mondo. Il "socratismo cristiano" di Skovoroda -- 4.4. Alcune conclusioni -- 6 "Introspice mare pectoris tui" -- 5. DALLA CONOSCENZA DI SÉ ALLA CONOSCENZA DEL MONDO -- 5.1. Tratti generali della conoscenza skovorodiana. Dall'esperienza gustativa all'occhio intellettuale -- 5.2. La teoria della conoscenza nel dialogo skovorodiano Observatorium (1772). Una visione d'insieme -- 5.3. Fondamenti ontologici della conoscenza skovorodiana -- 5.4. Il visibile come significante -- 5.5. Dal significante al significato -- 5.6. Il filosofo come profeta -- 6. L'EPEKTASIS. LA CONOSCENZA DI DIO COME TENSIONE INFINITA -- 6.1. La dottrina dell'epektasis -- 6.2. L'epektasis skovorodiana -- 6.3. L'attività della "caccia" e l'infinità divina -- 6.4. La rivalutazione del movimento -- 6.5. La sazietà -- 7. OTIUM E NEGOTIUM. IL TEMPO DEL SAGGIO COME IMAGO AETERNITATIS -- 7.1. Otium e s? -- 7.2. Il tempo contemplativo come festa perenne -- 7.3. L'otium come prefigurazione escatologica. L'ebdomade e lo shabbath -- 7.4. Il compiersi del tempo terreno -- 7.5. L'epicureismo cristiano di Skovoroda e la teologizzazione dell'otium -- CONCLUSIONI -- BIBLIOGRAFIA -- ABSTRACT. |
author_facet |
Bartolini, Maria Grazia, |
author_variant |
m g b mg mgb |
author_role |
VerfasserIn |
author_sort |
Bartolini, Maria Grazia, |
title |
Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / |
title_sub |
ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / |
title_full |
Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / Maria Grazia Bartolini. |
title_fullStr |
Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / Maria Grazia Bartolini. |
title_full_unstemmed |
Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / Maria Grazia Bartolini. |
title_auth |
Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / |
title_alt |
Introspice mare pectoris tui |
title_new |
Introspice mare pectoris tui : |
title_sort |
introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di h.s. skovoroda (1722-1794) / |
publisher |
Firenze University Press, |
publishDate |
2010 |
physical |
1 online resource (188 pages) |
contents |
INTRODUZIONE -- 1. RASSEGNA RAGIONATA DELLA LETTERATURA CRITICA SKOVORODIANA LINEE DI SVILUPPO E PROSPETTIVE -- 1.1. Gli albori (1794-1893) -- 1.2. La prima riscoperta (1893-1928) -- 1.3. Dmytro Cyževs'kyj -- 1.4. La seconda riscoperta (1960-1970) -- 1.5. Nuove prospettive (1972-1989) -- 1.6. La nuova Skovoroda-reinassance (1990-2007) -- 1.7. Prospettive future -- 2. ALCUNI ASPETTI DELLA DEMONOLOGIA SKOVORODIANA IL CARATTERE PSICO-COGNITIVO DELLA TENTAZIONE -- 2.1. Il diavolo -- 2.2. Il diavolo come ladro -- 2.3. Il furto di pensieri -- 2.4. La tentazione tramite i pensieri e la lotta spirituale skovorodiana -- 2.5. La macchina diabolica -- 2.6. Lo scambio -- 3. LA PRAXIS. VIGILANZA SUI PENSIERI E LOTTA CONTRO IL PECCATO -- 3.1. I peccati -- 3.2. La guardia del cuore -- 3.3. Dalla praxis alla theoria. Aspetti speculativi della custodia sui -- 4. DALLA PRAXIS ALLA THEORIA. LA CONOSCENZA DI SE STESSI -- 4.1. La dialettica interno-esterno -- 4.2. La casa dell'io -- 4.3. Scienza di sé e scienza del mondo. Il "socratismo cristiano" di Skovoroda -- 4.4. Alcune conclusioni -- 6 "Introspice mare pectoris tui" -- 5. DALLA CONOSCENZA DI SÉ ALLA CONOSCENZA DEL MONDO -- 5.1. Tratti generali della conoscenza skovorodiana. Dall'esperienza gustativa all'occhio intellettuale -- 5.2. La teoria della conoscenza nel dialogo skovorodiano Observatorium (1772). Una visione d'insieme -- 5.3. Fondamenti ontologici della conoscenza skovorodiana -- 5.4. Il visibile come significante -- 5.5. Dal significante al significato -- 5.6. Il filosofo come profeta -- 6. L'EPEKTASIS. LA CONOSCENZA DI DIO COME TENSIONE INFINITA -- 6.1. La dottrina dell'epektasis -- 6.2. L'epektasis skovorodiana -- 6.3. L'attività della "caccia" e l'infinità divina -- 6.4. La rivalutazione del movimento -- 6.5. La sazietà -- 7. OTIUM E NEGOTIUM. IL TEMPO DEL SAGGIO COME IMAGO AETERNITATIS -- 7.1. Otium e s? -- 7.2. Il tempo contemplativo come festa perenne -- 7.3. L'otium come prefigurazione escatologica. L'ebdomade e lo shabbath -- 7.4. Il compiersi del tempo terreno -- 7.5. L'epicureismo cristiano di Skovoroda e la teologizzazione dell'otium -- CONCLUSIONI -- BIBLIOGRAFIA -- ABSTRACT. |
callnumber-first |
B - Philosophy, Psychology, Religion |
callnumber-subject |
B - Philosophy |
callnumber-label |
B4218 |
callnumber-sort |
B 44218 S474 B378 42010 |
era_facet |
1722-1794. |
illustrated |
Not Illustrated |
dewey-hundreds |
100 - Philosophy & psychology 200 - Religion 900 - History & geography |
dewey-tens |
190 - Modern western philosophy 230 - Christianity & Christian theology 920 - Biography & genealogy 120 - Epistemology 180 - Ancient, medieval & eastern philosophy |
dewey-ones |
197 - Philosophy of former Soviet Union 231 - God 920 - Biography, genealogy & insignia 126 - The self 186 - Skeptic & Neoplatonic philosophies |
dewey-full |
197 231 920 126 186 |
dewey-sort |
3197 |
dewey-raw |
197 231 920 126 186 |
dewey-search |
197 231 920 126 186 |
work_keys_str_mv |
AT bartolinimariagrazia introspicemarepectoristuiascendenzeneoplatonichenellaproduzionedialogicadihsskovoroda17221794 AT bartolinimariagrazia introspicemarepectoristui |
status_str |
n |
ids_txt_mv |
(CKB)3460000000088770 (ItFiC)it 02414292 (NjHacI)993460000000088770 (EXLCZ)993460000000088770 |
carrierType_str_mv |
cr |
is_hierarchy_title |
Introspice mare pectoris tui : ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) / |
_version_ |
1764989460246691840 |
fullrecord |
<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>04536nam a2200325 i 4500</leader><controlfield tag="001">993562565404498</controlfield><controlfield tag="005">20230328151439.0</controlfield><controlfield tag="006">m o d </controlfield><controlfield tag="007">cr |||||||||||</controlfield><controlfield tag="008">230328s2010 it ob 000 0 ita d</controlfield><datafield tag="013" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">10857168</subfield><subfield code="b">do</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(CKB)3460000000088770</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(ItFiC)it 02414292</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(NjHacI)993460000000088770</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(EXLCZ)993460000000088770</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">NjHacI</subfield><subfield code="b">eng</subfield><subfield code="e">rda</subfield><subfield code="c">NjHacl</subfield></datafield><datafield tag="050" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">B4218.S474</subfield><subfield code="b">.B378 2010</subfield></datafield><datafield tag="082" ind1="1" ind2="4"><subfield code="a">197</subfield><subfield code="2">21</subfield></datafield><datafield tag="082" ind1="1" ind2="4"><subfield code="a">231</subfield><subfield code="2">21</subfield></datafield><datafield tag="082" ind1="1" ind2="4"><subfield code="a">920</subfield><subfield code="2">21</subfield></datafield><datafield tag="082" ind1="1" ind2="4"><subfield code="a">126</subfield><subfield code="2">21</subfield></datafield><datafield tag="082" ind1="1" ind2="4"><subfield code="a">186</subfield><subfield code="2">21</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Bartolini, Maria Grazia,</subfield><subfield code="e">author.</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Introspice mare pectoris tui :</subfield><subfield code="b">ascendenze neoplatoniche nella produzione dialogica di H.S. Skovoroda (1722-1794) /</subfield><subfield code="c">Maria Grazia Bartolini.</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Introspice mare pectoris tui </subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Firenze :</subfield><subfield code="b">Firenze University Press,</subfield><subfield code="c">[2010]</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="4"><subfield code="c">©2010</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">1 online resource (188 pages)</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">text</subfield><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">computer</subfield><subfield code="b">c</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">online resource</subfield><subfield code="b">cr</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="588" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Description based on: online resource; title from PDF information screen (Firenze University Press, viewed March 28, 2023).</subfield></datafield><datafield tag="520" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">This book addresses certain aspects of the religious thought of H.S. Skovoroda (demonology, the struggle against sin, the spiritualisation of worldly time) against the background of Neoplatonism in its Judaic-Christian interpretation and the Byzantine mystic-ascetic tradition. The author proposes an analysis of Skovoroda's dialogues in which the search for Neoplatonist sources is combined with the identification of elements that can be traced to the tripartite breakdown of the spiritual progress of the Christian into praxis, gnosis. This division, typical of the Eastern Church, conceives spiritual life as an ascending path organised in progressive levels. The study of Skovoroda's universe-text yields two constants. The first is an intense interrelation between the Text and the divine Logos (the Biblical word), which, replicating the schema envisioned in the Christianisation of the cosmology of the Timeo, becomes an active architectural component of the same. The second is an image of the world dominated by a vertical/centripetal orientation, which implies the possibility of a return of things to God, the ultimate end of the path leading from the praxis to the theoria.</subfield></datafield><datafield tag="504" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Includes bibliographical references.</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">INTRODUZIONE -- 1. RASSEGNA RAGIONATA DELLA LETTERATURA CRITICA SKOVORODIANA LINEE DI SVILUPPO E PROSPETTIVE -- 1.1. Gli albori (1794-1893) -- 1.2. La prima riscoperta (1893-1928) -- 1.3. Dmytro Cyževs'kyj -- 1.4. La seconda riscoperta (1960-1970) -- 1.5. Nuove prospettive (1972-1989) -- 1.6. La nuova Skovoroda-reinassance (1990-2007) -- 1.7. Prospettive future -- 2. ALCUNI ASPETTI DELLA DEMONOLOGIA SKOVORODIANA IL CARATTERE PSICO-COGNITIVO DELLA TENTAZIONE -- 2.1. Il diavolo -- 2.2. Il diavolo come ladro -- 2.3. Il furto di pensieri -- 2.4. La tentazione tramite i pensieri e la lotta spirituale skovorodiana -- 2.5. La macchina diabolica -- 2.6. Lo scambio -- 3. LA PRAXIS. VIGILANZA SUI PENSIERI E LOTTA CONTRO IL PECCATO -- 3.1. I peccati -- 3.2. La guardia del cuore -- 3.3. Dalla praxis alla theoria. Aspetti speculativi della custodia sui -- 4. DALLA PRAXIS ALLA THEORIA. LA CONOSCENZA DI SE STESSI -- 4.1. La dialettica interno-esterno -- 4.2. La casa dell'io -- 4.3. Scienza di sé e scienza del mondo. Il "socratismo cristiano" di Skovoroda -- 4.4. Alcune conclusioni -- 6 "Introspice mare pectoris tui" -- 5. DALLA CONOSCENZA DI SÉ ALLA CONOSCENZA DEL MONDO -- 5.1. Tratti generali della conoscenza skovorodiana. Dall'esperienza gustativa all'occhio intellettuale -- 5.2. La teoria della conoscenza nel dialogo skovorodiano Observatorium (1772). Una visione d'insieme -- 5.3. Fondamenti ontologici della conoscenza skovorodiana -- 5.4. Il visibile come significante -- 5.5. Dal significante al significato -- 5.6. Il filosofo come profeta -- 6. L'EPEKTASIS. LA CONOSCENZA DI DIO COME TENSIONE INFINITA -- 6.1. La dottrina dell'epektasis -- 6.2. L'epektasis skovorodiana -- 6.3. L'attività della "caccia" e l'infinità divina -- 6.4. La rivalutazione del movimento -- 6.5. La sazietà -- 7. OTIUM E NEGOTIUM. IL TEMPO DEL SAGGIO COME IMAGO AETERNITATIS -- 7.1. Otium e s? -- 7.2. Il tempo contemplativo come festa perenne -- 7.3. L'otium come prefigurazione escatologica. L'ebdomade e lo shabbath -- 7.4. Il compiersi del tempo terreno -- 7.5. L'epicureismo cristiano di Skovoroda e la teologizzazione dell'otium -- CONCLUSIONI -- BIBLIOGRAFIA -- ABSTRACT.</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Skovoroda, HryhoriĬ Savych,</subfield><subfield code="d">1722-1794.</subfield></datafield><datafield tag="906" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">BOOK</subfield></datafield><datafield tag="ADM" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">2023-04-15 13:16:57 Europe/Vienna</subfield><subfield code="f">system</subfield><subfield code="c">marc21</subfield><subfield code="a">2012-12-30 09:23:59 Europe/Vienna</subfield><subfield code="g">false</subfield></datafield><datafield tag="AVE" ind1=" " ind2=" "><subfield code="P">DOAB Directory of Open Access Books</subfield><subfield code="x">https://eu02.alma.exlibrisgroup.com/view/uresolver/43ACC_OEAW/openurl?u.ignore_date_coverage=true&portfolio_pid=5337935260004498&Force_direct=true</subfield><subfield code="Z">5337935260004498</subfield><subfield code="8">5337935260004498</subfield></datafield></record></collection> |