Husserl, la science des phénomènes
Edmund Husserl (1859-1938) a fondé une discipline nouvelle, la phénoménologie, où il développe une analyse descriptive des actes de la conscience intentionnelle (perception, imagination, souvenir, conscience d’autrui, etc.). Avec le premier livre des Idées directrices pour une phénoménologie pure et...
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Place / Publishing House: | [Place of publication not identified] : CNRS éditions, 2012 |
Year of Publication: | 2012 |
Language: | French |
Series: | CNRS Philosophie
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Physical Description: | 1 online resource (281 p.) |
Notes: | Bibliographic Level Mode of Issuance: Monograph |
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505 | 0 | |a La Phénoménologie comme science eidétique / Laurent Perreau -- Réduction et neutralisation / Jean-François Lavigne -- Réduction et cartésianisme / Julien Farges -- Le thème de l'actualité / Samuel Le Quitte -- La question de la réflexion / Pierre-Jean Renaudie -- "Je pur et rien de plus" / Antoine Grandjean -- La double théorie du noème: sur le perspectivisme husserlien / Étienne Bimbenet -- Status et signification des développements sur l'affectivité et la valeur / Patrick Lang -- La doctrine phénoménologique de la raison: rationalités sans faculté rationnelle / Dominique Pradelle. | |
520 | |a Edmund Husserl (1859-1938) a fondé une discipline nouvelle, la phénoménologie, où il développe une analyse descriptive des actes de la conscience intentionnelle (perception, imagination, souvenir, conscience d’autrui, etc.). Avec le premier livre des Idées directrices pour une phénoménologie pure et une philosophie phénoménologique (1913), Husserl définit la phénoménologie transcendantale comme « science des phénomènes ». Il expose la méthodologie de la pratique phénoménologique et conçoit un ambitieux programme de recherche : la description des actes de conscience doit permettre de révéler les structures essentielles de la subjectivité transcendantale. Ce faisant, Husserl ne crée pas seulement une nouvelle discipline philosophique. Il ouvre aussi la voie à une ambitieuse « refondation » des sciences empiriques et réaffirme la nécessité d’un certain rationalisme, tout à la fois théorique et éthique. Cet ouvrage explicite et interroge ce projet d’une « science des phénomènes », en examinant un à un chacun des paragraphes des Idées directrices. Commentaire de cette œuvre majeure, il constitue aussi une introduction à l’œuvre d’Edmund Husserl et à la phénoménologie elle-même. | ||
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