Le quotidien en situations : : Enqut̊e sur les phňomn̈es-sociaux / / Grǧori Jean ; couverture, Marie-Hľn̈e Grǧoire.

On reproche souvent aux sociologies d’inspiration phénoménologique de ne pas admettre, dans leur approche de la socialité, de tiers normatif extérieur à l’activité intentionnelle des sujets sociaux. Si la critique s’avère justifiée, elle ne doit cependant pas nous conduire à adopter sur ce tiers une...

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Bibliographic Details
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Place / Publishing House:Louvain-la-Neuve, Belgium : : Presses universitaires de Louvain,, 2012.
©2012
Year of Publication:2012
Language:French
Series:Empreintes philosophiques
Physical Description:1 online resource (225 p.)
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Louvain-la-Neuve, Belgium : Presses universitaires de Louvain, 2012.
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Empreintes philosophiques
Description based upon print version of record.
French
Includes bibliographical references.
Description based on online resource; title from PDF title page (ebrary, viewed November 14, 2013).
On reproche souvent aux sociologies d’inspiration phénoménologique de ne pas admettre, dans leur approche de la socialité, de tiers normatif extérieur à l’activité intentionnelle des sujets sociaux. Si la critique s’avère justifiée, elle ne doit cependant pas nous conduire à adopter sur ce tiers une position « objective » - ce qui le soustrairait à sa condition phénoménale -, mais à repenser l’articulation de la norme et du phénomène au sein d’un « paradigme situationnel » édifié à la croisée de quatre perspectives distinctes : une perspective grammaticale, une perspective éthologico-hiératique, une perspective eidétique et une perspective narrative. À cet égard, c’est avec Husserl, Reinach, Fink, Heidegger, Wittgenstein, Durkheim et Goffman, mais aussi Garfinkel et Ricœur que ce livre entre en dialogue, dans le but d’élaborer un concept de « phénomène social » qui, préservant la dimension « vécue » conférée par la phénoménologie au phénomène, n’en accorde pas moins au social le sens de ce qui, partagé et en droit partageable, s’avère irréductible à quelque vécu que ce soit - un « phénomène-social » par conséquent, social en tant que phénomène et phénomène en tant que social.
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