Peindre contre le crime : : De la justice selon Pierre-Paul Prud'hon / / Thomas Kirchner.

• Superior document: Passerelles
• VerfasserIn: Kirchner, Thomas,
• Place / Publishing House: Paris, France : : Diaphanes,, [2020]; ©2020
• Year of Publication: 2020
• Language: French
• Series: Passerelles
• Physical Description: 1 online resource (141 pages) :; illustrations
• ISBN: 2889280764; 2735127435
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: Thomas Kirchner.

Peint en 1808 pour une salle d’audience du Palais de Justice de Paris, le tableau de Pierre-Paul Prud’hon, La Justice et la Vengeance divine poursuivant le Crime, a toujours été considéré comme un chef-d’œuvre du romantisme français, mais a rarement été étudié sous l’angle de l’histoire du droit pénal. Pourtant, les débats contemporains autour de la question du libre arbitre jouèrent un rôle fondamental dans le choix de son iconographie. Selon la conception invoquée par Prud’hon, l’homme agissant librement est pleinement responsable de ses actes, y compris de ses crimes – responsabilité qui confère au législateur le droit moral de fixer des sanctions, même sévères. Les réflexions d’Emmanuel Kant revêtent dans ce contexte une importance majeure. Prud’hon en eut probablement connaissance par l’intermédiaire du commanditaire du tableau, Nicolas-Thérèse-Benoît Frochot, préfet du département de la Seine, auquel est attribuée ici la paternité du programme iconographique. À travers la présente monographie, Thomas Kirchner montre combien cette célèbre peinture est l’exact reflet des discussions juridiques et philosophiques qui animèrent la France révolutionnaire, et donnèrent naissance au nouveau Code pénal et à un nouveau Code d’instruction criminelle. Das von Pierre-Paul Prud’hon 1808 für einen Gerichtssaal des Pariser Palais de Justice angefertigte Gemälde La Justice et la Vengeance divine poursuivant le Crime wurde schon immer als ein Hauptwerk der französischen Romantik betrachtet, selten jedoch auf seinen rechtsgeschichtlichen Kontext befragt. Dabei spielten die zur Zeit seiner Entstehung geführten Diskussionen um den freien Willen des Menschen eine grundlegende Rolle für seine ikonografische Wahl. Prud’hon setzt sich darin mit der Auffassung auseinander, dass der frei handelnde Mensch voll für seine Taten, auch die Verbrechen, verantwortlich ist, was wiederum dem Gesetzgeber das moralische Recht einer selbst harten Bestrafung gibt. In diesem Zusammenhang waren die…