Gotteskrieger : der Kampf um den rechten Glauben rund um Wien im 15. Jahrhundert / mit Beiträgen von Anton Höslinger [und 17 weiteren] ; herausgegeben von Maria Theisen

• VerfasserIn: Theisen, Maria 1963-; Höslinger, Anton W.
• HerausgeberIn: Theisen, Maria 1963-
• Gastgebende Institution: Stift Klosterneuburg
• Place / Publishing House: Wien : Edition Stift Klosterneuburg im Delta X Verlag, [2022]; © 2022
• Year of Publication: 2022
• Language: German
• Classification: 11.52 - Mittelalterliches Christentum; 11.54 - Katholizismus; 11.58 - Sonstige christliche Gemeinschaften; 15.60 - Schweiz. Österreich-Ungarn. Österreich
• Physical Description: 223 Seiten; Illustrationen, Karten, Faksimiles; 29 cm
• Notes: Begleitband zur Ausstellung im Stift Klosterneuburg von 28. April bis 15. November 2022; Literaturverzeichnis: Seite 202-222

Religiöser Fundamentalismus ist kein Phänomen der Gegenwart. Durch die Jahrhunderte sind immer wieder heftige Kämpfe um den Glauben entbrannt. So auch im Spätmittelalter, als zwei Päpste den Führungsanspruch der katholischen Kirche erhoben und sich die Rufe nach Reform häuften. In ganz Europa führten Theologen heiße Debatten, entwarfen Pröpste und Äbte Klosterreformen und formierten sich an der Basis neue religiöse Gruppierungen. In Prag prangerte Jan Hus die Verweltlichung der Kirche an und rief zur wahren Nachfolge Christi auf, worin er zahlreiche Anhänger fand, auch in Wien. Nach seiner Hinrichtung verwüsteten Hussiten Kirchen und Klöster in der Überzeugung, dass Bauwerke und Kunstschätze die weltliche Macht und nicht Gott repräsentierten. Papsttreue Katholiken versuchten aus Böhmen nach Mähren und weiter nach Österreich zu fliehen. Zur selben Zeit ließ der österreichische Herzog Albrecht alle Wiener Juden ermorden, die nicht zum Christentum konvertieren wollten. Bald darauf zog er an der Seite des Kaisers gegen die Hussiten, die sich Zug um Zug Wien und Klosterneuburg näherten, 1428 nahmen sie Nussdorf unter Beschuss. Aus der Distanz betrachtet waren die umfochtenen Glaubensgrundsätze nicht sehr unterschiedlich und es ist heute schwer vorstellbar, dass dafür Leute sterben mussten. Für die Zeitgenossen aber ging es um existentielle Lebenskonzepte und ihr Verhältnis zu Gott – oder vielleicht doch um Macht und Einfluss?