Los espacios coloniales en las crónicas de Berbería / / Mar Martínez Góngora.

Analiza la función literaria de determinados espacios norteafricanos y turcos, tales como la ciudad, el mercado y el hogar, como centros alrededor de los que se articulan las estrategias de similitud y separación, para la configuración de un discurso ideológico que legitima y naturaliza la inferiori...

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Superior document:Title is part of eBook package: De Gruyter Iberoamericana Vervuert eBook Package Backlist 2000-2014
VerfasserIn:
Place / Publishing House:Frankfurt am Main : : Vervuert Verlagsgesellschaft, , [2013]
©2013
Year of Publication:2013
Language:Spanish
Series:Tiempo emulado. Historia de América y España ; 28
Online Access:
Physical Description:1 online resource (272 p.)
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505 0 0 |t Frontmatter --   |t ÍNDICE --   |t Agradecimientos --   |t INTRODUCCIÓN --   |t PRIMERA PARTE. EL ESPACIO URBANO --   |t Capítulo 1. La herencia clásica y las raíces cristianas de las ciudades del Magreb --   |t Capítulo 2. Jardines islámicos y objetos de culto religioso: el norte de África, la nobleza andaluza y la renovación del espíritu de la Reconquista --   |t Capítulo 3. La ciudad islámica norteafricana y su equivalente peninsular --   |t SEGUNDA PARTE. EL MERCADO --   |t Capítulo 1. Paisajes similares, gentes inferiores: la explotación económica del Magreb y los mercados del imperio otomano --   |t Capítulo 2. El norte de África como vía de acceso a los principales bienes económicos del continente: caballos, oro y esclavos --   |t TERCERA PARTE. EL HOGAR --   |t Capítulo 1. El espacio doméstico de un «otro» de origen musulmán y la construcción de una masculinidad subordinada --   |t Capítulo 2. Los rasgos del hogar del habitante del imperio otomano en el Viaje de Turquía --   |t Capítulo 3. Las heterotopias del jardín y del barco en el Viaje de Turquía --   |t Conclusión --   |t Bibliografía general 
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520 |a Analiza la función literaria de determinados espacios norteafricanos y turcos, tales como la ciudad, el mercado y el hogar, como centros alrededor de los que se articulan las estrategias de similitud y separación, para la configuración de un discurso ideológico que legitima y naturaliza la inferioridad de un "otro" musulmán. 
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