Undeutsch : : Die Konstruktion des Anderen in der postmigrantischen Gesellschaft / / Fatima El-Tayeb.

• Superior document: Title is part of eBook package: De Gruyter DG Plus eBook-Package 2016
• VerfasserIn: El-Tayeb, Fatima,
• Place / Publishing House: Bielefeld : : transcript Verlag, , [2016]; ©2016
• Year of Publication: 2016
• Language: German
• Series: X-Texte zu Kultur und Gesellschaft
• Physical Description: 1 online resource (256 p.)
• Other title: Frontmatter --; Inhalt --; Einleitung --; Teil 1: Postkolonialer Kapitalismus --; I. Einige Grundlagen: Internalistische Geschichte und evolutionäre Zeit --; II. Internalismus und Universalismus: Wo sind Europas Grenzen? --; Teil 2: Postsozialistische Vergangenheitsbewältigung --; I. Rom_nja, Sint_ezze und die deutsche Schuldfrage --; II. »Wir sind das Volk«: Von rassistischem Terror zu terrorisierten Deutschen --; Teil 3: Postfaschistischer Multikulturalismus --; I. Deutschland ist (k)ein Einwanderungsland --; II. Deutsche Normalisierung, Islamophobie und muslimischer Antisemitismus --; Schluss --; Literatur --; Backmatter
• Format: Mode of access: Internet via World Wide Web.
• ISBN: 9783839430743; 9783110701005; 9783110485103; 9783110485257; 9783110701012; 9783110489842
• DOI: 10.1515/9783839430743?locatt=mode:legacy
• Access: restricted access
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: Fatima El-Tayeb.

Nach Jahrzehnten scheinbarer Stabilität stolpert Europa in jüngster Zeit von Krise zu Krise. Hier zeigen sich die Folgen einer einseitigen Geschichtsaufarbeitung, die nach dem Mauerfall postfaschistische und postsozialistische Narrative zu einer westlich-kapitalistischen Erfolgsgeschichte verband, während die koloniale Vergangenheit unbeachtet blieb.Fatima El-Tayeb zeigt die Auswirkungen dieses Prozesses anhand des Beispiels deutscher Identität: Immer wieder werden rassifizierte Gruppen - insbesondere Schwarze, Roma und Muslime - als »undeutsch« produziert, als Gruppen, die nicht nur nicht zur nationalen Gemeinschaft gehören, sondern diese durch ihre Anwesenheit gefährden. Ein postmigrantisches Deutschland braucht daher nicht nur neue Zukunftsvisionen, sondern auch neue Vergangenheitsnarrative.