Zeit, Dauer und Veränderung : : Zur Kritik reiner Bewegungsvorstellungen / / Franz Bockrath.
Bewegungen sind nicht nur an räumliche, sondern auch an zeitliche Verhältnisse gebunden. Die daraus resultierenden Widersprüche gelten bis heute als ungelöst. So ist es zwar möglich, Bewegungen zu messen und zu berechnen - als problematisch erweist sich jedoch die weitergehende Frage, wie ein bewegl...
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Superior document: | Title is part of eBook package: De Gruyter EBOOK PACKAGE Complete Package 2014 |
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VerfasserIn: | |
Place / Publishing House: | Bielefeld : : transcript Verlag, , [2014] ©2014 |
Year of Publication: | 2014 |
Edition: | 1. Aufl. |
Language: | German |
Series: | Edition Moderne Postmoderne
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Physical Description: | 1 online resource (520 p.) |
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505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Inhalt -- |t Vorrede -- |t Einleitung -- |t I. BEWEGUNG ALS PROBLEM DES ‚REINEN DENKENS’ UND DER ‚REINEN WAHRNEHMUNG’ -- |t 1. Unbewegtheit des Seienden (Zenon) -- |t 2. SEIN DER BEWEGUNG (BERGSON) -- |t II. BEWEGUNG ALS PHÄNOMEN DES ÜBERGANGS -- |t 3. Bewegung als erscheinender Widerspruch (Hegel) -- |t 4. BEWEGUNG ALS FORMBILDUNGSPROZESS (CASSIRER) -- |t 5. BEWEGUNG ALS LOGIK DER PRAXIS (BOURDIEU) -- |t Abbildungen -- |t Literatur -- |t Backmatter |
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520 | |a Bewegungen sind nicht nur an räumliche, sondern auch an zeitliche Verhältnisse gebunden. Die daraus resultierenden Widersprüche gelten bis heute als ungelöst. So ist es zwar möglich, Bewegungen zu messen und zu berechnen - als problematisch erweist sich jedoch die weitergehende Frage, wie ein beweglicher Körper im selben Zeitmoment an unterschiedlichen Orten zugleich sein kann.Da einfache empirische Antworten sowie rein gedankliche Lösungen nicht zu geben sind, fokussiert Franz Bockrath vor allem auf jene sozialphilosophischen und kulturwissenschaftlichen Ansätze, die Zeit und Bewegung in ihrem widersprüchlichen Zusammenhang begreifen. | ||
520 | |a Criticizing movement - to illuminate the »living process of the subject-matter« (Hegel), the philosophical concept is as necessary as the sociological objectification. | ||
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