Wampum und Biber: Fetischgeld im kolonialen Nordamerika : : Eine mausssche Kritik des Gabeparadigmas / / Mario Schmidt.

• Superior document: Title is part of eBook package: De Gruyter EBOOK PACKAGE Complete Package 2014
• VerfasserIn: Schmidt, Mario,
• Place / Publishing House: Bielefeld : : transcript Verlag, , [2014]; ©2014
• Year of Publication: 2014
• Edition: 1. Aufl.
• Language: German
• Series: Kultur und soziale Praxis
• Physical Description: 1 online resource (300 p.)
• Other title: Frontmatter --; Inhalt --; Einleitung --; Wampum zwischen Geld und Gabe – Überlegungen zur Rezeptionsgeschichte --; ‚Pre-contact american dream‘ – Die Lebenswelt der Küstenalgonkin und ihr monomediales Geldsystem --; Koloniale Geldpolitik der Neu-Niederlande und indigenes Wirtschaften --; Geleugnete Symmetrien: Gabe und Geld als ‚objets sociaux totaux‘ --; LITERATUR --; Backmatter
• Format: Mode of access: Internet via World Wide Web.
• ISBN: 9783839425268; 9783110369526; 9783110370416; 9783111025223; 9783110489842; 9783110401226
• DOI: 10.1515/transcript.9783839425268?locatt=mode:legacy
• Access: restricted access
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: Mario Schmidt.

In a critical re-reading of Marcel Mauss' Essai sur le don, Mario Schmidt develops an ethnological concept of money which looks away from its respective ethnographic lifeworld, unadjusted from its outset by the transfer of historically originating and contradictory modern money characteristics. As part of a historical reconstruction of the lifeworld of 17th Century northeastern North Americans, Schmidt analyzes wampum and beaver pelts as a circulating fetish money which obscures injustice within the overall social value distribution. Mittels einer kritischen Relektüre des »Essai sur le don« von Marcel Mauss erarbeitet Mario Schmidt einen ethnologischen Geldbegriff, der nicht von vornherein durch die Übertragung des historisch gewachsenen und widersprüchlichen Merkmalskatalogs des modernen Geldes die Sicht auf die jeweilige ethnographische Lebenswelt verstellt. Im Zuge einer historischen Rekonstruktion der Lebenswelt des nordöstlichen Nordamerikas des 17. Jahrhunderts analysiert er Wampum und Biberfelle als zirkulierende Fetischgelder, die Ungerechtigkeiten innerhalb der gesamtgesellschaftlichen Wertverteilung verschleiern.