Gemeinschaft jenseits von Identität? : : Über die paradoxe Renaissance einer politischen Idee / / Juliane Spitta.
»Gemeinschaft« ist 'in': Inmitten einer allgegenwärtigen Krise kollektiver Subjektivierungen ist eine paradoxe Renaissance von Anrufungen des Begriffs der »Gemeinschaft« zu verzeichnen. Juliane Spitta nähert sich dem Begriff der politischen Gemeinschaft aus theoretischer und kulturhistoris...
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Superior document: | Title is part of eBook package: De Gruyter transcript Backlist eBook Package 2000-2013 |
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Place / Publishing House: | Bielefeld : : transcript Verlag, , [2014] ©2012 |
Year of Publication: | 2014 |
Edition: | 1. Aufl. |
Language: | German |
Series: | Edition Moderne Postmoderne
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Physical Description: | 1 online resource (356 p.) |
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505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Inhalt -- |t Danksagung -- |t Einleitung -- |t 1. Teil Theorie -- |t Das Politische Imaginäre -- |t 2. Teil Genealogie -- |t Thomas Hobbes: Gemeinschaft als künstlicher Körper -- |t Rousseau: Entfremdung, Unmittelbarkeit und Gemeinschaft -- |t Romantik, Gemeinschaftssehnsucht und Nationalismus -- |t Der Übergang zum 20. Jahrhundert -- |t Rassismus und Biopolitik -- |t Gemeinschaft und Gesellschaft -- |t Selbstverwirklichung und Endlösung -- |t Zwischen Geschichte und Gegenwart -- |t Fluchtpunkte, Sinnakkumulationen und Fallstricke des Gemein-Diskurses -- |t 3. Teil Perspektiven -- |t Gemeinschaft und Gemeinsames -- |t Literatur -- |t Backmatter |
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520 | |a »Gemeinschaft« ist 'in': Inmitten einer allgegenwärtigen Krise kollektiver Subjektivierungen ist eine paradoxe Renaissance von Anrufungen des Begriffs der »Gemeinschaft« zu verzeichnen. Juliane Spitta nähert sich dem Begriff der politischen Gemeinschaft aus theoretischer und kulturhistorischer Warte. Im Kontext aktueller Debatten thematisiert sie die ambivalente Wirkungsmacht der Gemeinschaft im politischen Imaginären, analysiert Geschichte und biopolitische Bedeutung - von Hobbes über die Romantik bis zur Gegenwart - und diskutiert Perspektiven einer Philosophie der Gemeinschaft jenseits von sehnsüchtig-romantischem Identitätsdenken und völkischer Erbauung. | ||
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