Moses Mendelssohns ›Jerusalem‹ : : Ein Beitrag zur Geschichte der Menschenrechte und der pluralistischen Gesellschaft in der deutschen Aufklärung / / Cord-Friedrich Berghahn.

• Superior document: Title is part of eBook package: De Gruyter DGBA Literary and Cultural Studies 2000 - 2014
• VerfasserIn: Berghahn, Cord-Friedrich,
• Place / Publishing House: Tübingen : : Max Niemeyer Verlag, , [2011]; ©2001
• Year of Publication: 2011
• Edition: Reprint 2011
• Language: German
• Series: Studien zur deutschen Literatur , 161
• Physical Description: 1 online resource (320 p.)
• Other title: I-IV --; Inhalt --; Einleitung --; I. Die Auseinandersetzung mit Lavater --; II. Individualität und Geschichtsphilosophie --; III. Offenbarung, Vorsehung, Vernunft und Geschichte. Die Rolle Lessings --; IV. Vindiciae Iudaeorum – Arbeit am emanzipierten Judentum --; V. ›Jerusalem oder Über religiöse Macht und Judentum‹ --; VI. Epiloge --; Literaturverzeichnis
• Format: Mode of access: Internet via World Wide Web.
• ISBN: 9783110941067; 9783110637854
• ISSN: 0081-7236
• DOI: 10.1515/9783110941067
• Access: restricted access
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: Cord-Friedrich Berghahn.

For a long time Moses Mendelssohn's (1729-1786) »Jerusalem« was one of the neglected works of the German Enlightenment period. Only in recent years has it started to be given the critical attention it merits, albeit almost exclusively from the perspective of the history of emancipation and of minorities. The present study examines the work in terms of the history of ideas and places it in the context of contemporaneous European thought, demonstrating that in it Mendelssohn presents a highly innovative angle on the issue of human rights and the possibility of pluralistic societies. Moses Mendelssohns (1729-1786) »Jerusalem« gehört zu den vergessenen Texten der deutschen Aufklärung, die allenfalls im minderheiten- und emanzipationsgeschichtlichen Kontext interessierten. Daß sein abschließendes Votum zu Judentum und Toleranz aber auch ein hochinnovatives Stück Problemgeschichte der pluralistischen Gesellschaft ist, gilt es in dieser Studie zu zeigen. Dazu ist es nötig, jene Traditionen herauszuarbeiten, die über den Kontext der deutschen Aufklärung hinausweisen: Die Radikalskepsis Humes, die Ökonomie der schottischen Aufklärung, die Systementwürfe der französischen Geschichtsphilosophie und vor allem das Verfassungsdenken Montesquieus ergeben in Mendelssohns synthetischer Lesart eine Gesellschafts- und Kulturlehre europäischen Formats. Ihr Scheitern am Idealismus und Irrationalismus um 1800 bedeutet auch das Ende eines deutsch-jüdischen Dialogs.