Sammlung der Geister : : Kulturkritischer Aktivismus im Umkreis Rudolf Euckens 1890–1945.

• Superior document: Title is part of eBook package: De Gruyter DG Plus DeG Package 2020 Part 1
• Place / Publishing House: München ;, Wien : : De Gruyter Oldenbourg, , [2020]; ©2020
• Year of Publication: 2020
• Language: German
• Physical Description: 1 online resource (VIII, 521 p.)
• Other title: Frontmatter --; Vorwort --; Inhalt --; 1. Einleitung --; 2. Der Philosoph und sein Werk --; 3. Resonanzen und Kreise: Die Formierung einer kulturkritischen Bewegung --; 4. Im Krieg der Geister 1914–1918 --; 5. Der Euckenbund 1918/19–1926 --; 6. Bund ohne Meister 1926–1933 --; 7. Die Eucken-Bewegung im Nationalsozialismus --; 8. Fazit --; Anhang --; Namensregister
• Format: Mode of access: Internet via World Wide Web.
• ISBN: 9783110687033; 9783110696271; 9783110704518; 9783110704525
• DOI: 10.1515/9783110687033
• Access: restricted access
• Hierarchical level: Monograph

Rudolf Eucken (1846-1926) war Philosophieprofessor in Jena, der einen lebensphilosophisch angehauchten Neoidealismus vertrat und dessen Schriften im gebildeten Bürgertum breite Resonanz fanden. 1908 erhielt er den Nobelpreis für Literatur und galt seitdem als einer der renommiertesten deutschen Intellektuellen mit internationaler Ausstrahlungskraft. Eucken sammelte in den Jahren vor 1914 einen Kreis von Anhängern und Gleichgesinnten um sich, der sich als geistig-moralische - "kulturkritische" - Sammlungsbewegung verstand. Während des Ersten Weltkriegs trat Rudolf Eucken als unermüdlicher Propagandist der deutschen Sache im Inland wie im neutralen Ausland auf. Nach dem Krieg gab sich die von ihm ins Leben gerufene Bewegung mit der Gründung des "Euckenbunds" eine feste organisatorische Gestalt mit 20-25 Ortsgruppen und mehr als 1000 Mitgliedern (darunter auch Gustav Stresemann). Der Euckenbund und die vierteljährlich erscheinende Zeitschrift des Bundes ("Die Tatwelt") existierten auch nach dem Tod Rudolf Euckens 1926 weiter. Seit 1928 betrieben die Witwe des Philosophen, Irene Eucken, und ihre Tochter Ida zudem ein "Rudolf-Eucken-Haus" als internationale Begegnungsstätte der Universität Jena. Auch der Sohn Euckens, der heute viel bekanntere Nationalökonom Walter Eucken, war zeitweise in der "Eucken-Bewegung" stark engagiert. Euckenbund, Euckenhaus und "Die Tatwelt" bestanden auch nach 1933 weiter und betätigten sich, subventioniert vom Auswärtigen Amt, in der deutschen Kulturpropaganda, ohne sich aber vom Regime im Sinne der NS-Ideologie „gleichschalten" zu lassen. Im Jenaer Rudolf-Eucken-Haus fanden seit Mitte der 1930er Jahren philosophisch-wissenschaftliche Tagungen statt, an der eine ganze Reihe bekannter Geistes- und Naturwissenschaftler teilnahmen (u. a. Helmut Schelsky, Carl-Friedrich von Weizsäcker, Gotthard Günther, Pascual Jordan, Gerhard Ritter, Walter Eucken). Erst nach dem Tod Irene und Ida Euckens 1941/43 löste sich der Euckenbund auf. Die Studie verfolgt den Werdegang Rudolf Euckens, setzt sich mit seiner Philosophie und Weltanschauung auseinander und zeigt die programmatische und organisatorische Entwicklung der „Eucken-Bewegung" und deren Aktivitäten auf. Allgemein beschäftigt sich die Arbeit mit den geistigen und politischen Befindlichkeiten des kulturkritisch gesinnten liberal-konservativen Bildungsbürgertums zwischen dem wilhelminischen Kaiserreich, der Weimarer Republik und dem Nationalsozialismus. The study examines the work of the philosopher and literature Nobel Prize winner Rudolf Eucken, who gathered around him a circle of likeminded “souls” after the First World War. The aim of this movement, which was organized in 1919 under the moniker Euckenbund, was the comprehensive spiritual reform of society. Even after Eucken’s death in 1926, the Euckenbund continued to exist and even remained active during National Socialism.