Aristoteles gegen Epikur : : Eine Untersuchung über die Prinzipien der hellenistischen Philosophie ausgehend vom Phänomen der Bewegung / / Andree Hahmann.
Die Zurückweisung, mit der viele frühneuzeitliche Autoren der aristotelischen Naturphilosophie begegnen, geht häufig mit einer emphatischen Aufnahme der hellenistischen Philosophie einher. Vor diesem Hintergrund fragt die vorliegende Untersuchung nach den prinzipiellen Unterschieden zwischen Aristot...
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| Place / Publishing House: | Berlin ;, Boston : : De Gruyter, , [2017] ©2017 |
| Year of Publication: | 2017 |
| Language: | German |
| Series: | Untersuchungen zur antiken Literatur und Geschichte ,
125 |
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| 505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Vorwort -- |t Inhalt -- |t Einleitung -- |t Kapitel I – Form und Materie in der Wahrnehmung -- |t Kapitel II – Die Atome, das Leere und die atomaren Bilder -- |t Kapitel III – Naturabsicht und Selbsterhaltung -- |t Kapitel IV – Das Feuer der Wahrnehmung -- |t Kapitel V – Vorsehung, Zufall und Theodizee -- |t Ergebnis -- |t Anhang: Ist Kant der bessere Stoiker? -- |t Verzeichnis der verwendeten Siglen -- |t Glossar -- |t Literaturverzeichnis -- |t Sachregister -- |t Personenregister |
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| 520 | |a Die Zurückweisung, mit der viele frühneuzeitliche Autoren der aristotelischen Naturphilosophie begegnen, geht häufig mit einer emphatischen Aufnahme der hellenistischen Philosophie einher. Vor diesem Hintergrund fragt die vorliegende Untersuchung nach den prinzipiellen Unterschieden zwischen Aristoteles und seinen hellenistischen Nachfolgern. Ausgangspunkt ist die für die aristotelische Philosophie zentrale Analyse des Phänomens der Bewegung. | ||
| 520 | |a It is well known that Early Modern philosophers rejected Aristotelian philosophy of nature. At the same time, they passionately embraced the major Hellenistic schools of philosophy. The study takes this fact as a point of departure to explain the fundamental differences between Aristotle and his Hellenistic successors. At the heart of the investigation lies Aristotle’s discussion of motion, which is essential for many Aristotelian conceptions. | ||
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