Lydien : : Ein altanatolischer Staat zwischen Griechenland und dem Vorderen Orient / / Norbert Oettinger, Peter Högemann.

• Superior document: Title is part of eBook package: De Gruyter DG Plus DeG Package 2018 Part 1
• VerfasserIn: Högemann, Peter,; Oettinger, Norbert,
• Place / Publishing House: Berlin ;, Boston : : De Gruyter, , [2018]; ©2018
• Year of Publication: 2018
• Language: German
• Physical Description: 1 online resource (X, 511 p.)
• Other title: Frontmatter --; Vorwort --; Abkürzungen --; Inhalt --; Einleitung: Grundvorstellungen, Hauptprobleme, Lösungsansätze --; 1. Die Thronaufstiegsgeschichte des Gyges --; 2. Wer waren die Lyder? --; 3. Das lydische Reich in Statik und Funktion --; 4. König, Heerwesen und Verfassung --; 5. Das Schatzhaus und die Eudaimonie der Könige. Griechische Moral vs. orientalische Pragmatik --; 6. Lydiens Kriege im Osten. Der Untergang des lydischen Reiches --; Schluss: Versuch, eine Epoche darzustellen --; Literaturverzeichnis --; Analytisches Glossar (mit integriertem Sachindex in Auswahl) --; Eigennamen (Personen, Götter) --; Geographische und Völkernamen --; Sachbegriffe
• Format: Mode of access: Internet via World Wide Web.
• ISBN: 9783110436020; 9783110762488; 9783110719550; 9783110603255; 9783110603095
• DOI: 10.1515/9783110436020
• Access: restricted access
• Hierarchical level: Monograph
• Statement of Responsibility: Norbert Oettinger, Peter Högemann.

In diesem Buch wird das Reich der Lyder zum ersten Mal nicht mehr als Anhängsel der Kolonialgeschichte Ioniens, nämlich als hellenisiertes Barbarenreich am östlichen Rand der griechischen Kulturwelt, dargestellt, sondern als eigenständiges Mitglied des Alten Orients. Die Hochschätzung des Orients, wie sie die griechische Dichterin Sappho für das Lydische Reich um 600 v. Chr. empfand, schlug nach dem Sieg über die Perser bei den Griechen in Überheblichkeit um. Wer nicht Grieche war, der galt ab nun als Barbar. In Wirklichkeit aber waren die Lyder Träger einer hohen Kultur gewesen. Durch unser wachsendes Verständnis der Inschriften in lydischer Sprache sowie von Götternamen, Herrschertitel und anderem mehr beginnen nämlich in unserem Jahrzehnt zum ersten Mal auch die Lyder selbst zu uns zu sprechen. Es wird immer deutlicher, dass sie nicht nur in ihrer Sprache den Hethitern und Luwiern verwandt waren, sondern auch in ihrer geistigen und religiösen Kultur noch in deren Tradition standen. Deutlich wird das an den Götternamen sowie den Staatsverträgen, die durch die Lyder auch an Sparta und dann auch Athen vermittelt wurden. Die wichtigste Quelle für die Lyder bleibt aber nach wie vor der griechische Historiker Herodot, auch wenn er erst mehr als 120 Jahre nach dem Untergang des Lydischen Reiches schrieb. Erst er entwarf in seinem Geschichtswerk das zeitliche und räumliche Koordinatensystem, in dem er auch das Lyderreich verorten konnte. Angeregt wurde er dazu durch den schnellen Wechsel der Ereignisse innerhalb dieser 120 Jahre, was ihn auf die Idee des Kreislaufs (kyklos) der menschlichen Dinge brachte, und nicht zufällig steht das lydische Reich in seinem Geschichtswerk an erster Stelle. Was wir heute besser erkennen können als Herodot zu seiner Zeit, das ist die relative Einheitlichkeit der Staaten des Alten Orients, die zur Zeit des Lydischen Reiches bestand. Der orientalische Raum hat nämlich wegen der Bedrohung durch iranische Reitervölker im Norden und arabische Kamelreiter im Süden relativ gleichförmige Einrichtungen geschaffen, insbesondere durch die Aufstellung einer regulären Reiterei als Teilstreitkraft seiner Heere. Aber auch sonst wird in diesem Buch versucht, aus unserem heutigen Wissen über den Alten Orient im Allgemeinen und die Hethiter im Besonderen heraus die Aussagen Herodots besser zu verstehen und nicht selten auch in ihrer griechisch ausgerichteten Sinnrichtung zu korrigieren. Dabei galt aber immer das Prinzip des Respekts gegenüber dieser unersetzlichen Quelle. Lydia, known as the country ruled by the wealthy King Croesus, has been treated until now as a somewhat barbaric appendix of Greece. This work compares the “Lydian Logos” of Herodotus with information from other Greek sources and Lydian inscriptions. Events reported by Herodotus are compared with texts from across the Near East. This allows Herodotus to be verified and corrected in many respects, thus presenting a new picture of Lydia.