Religiöse Strategien der »machbaren« Gesellschaft : : Verwaltete Religion und islamistische Utopie in der Türkei.

• Superior document: Globaler lokaler Islam
• Author: Tezcan, Levent.
• Place / Publishing House: Bielefeld : : transcript,, 2015.; {copy}2015.
• Year of Publication: 2015
• Edition: 1st ed.
• Language: German
• Series: Globaler lokaler Islam
• Physical Description: 1 online resource (233 pages)

Table of Contents

• Cover Religiöse Strategien der »machbaren« Gesellschaft
• INHALT
• Vorwort
• Einleitung
• I. Die verwaltete Religion des laizistischen Staates
• 1. Die „säkularen" Quellen der Moderne in der muslimischen Welt
• 2. Der makropolitische Kontext: Politische Rationalität und die moderne Staatlichkeit
• 2.1 Neue Akteure der Geschichte: Staat und Gesellschaft
• 2.2 Die Staatsraison
• 3. Transformationen an der Staatlichkeit
• 3.1 Ideen: Vom Mülk des Sultans zum Staat
• 3.2 Praktiken
• 3.3 Kontinuität und Bruch an der türkischen Staatlichkeit
• 4. Türkische Laizität und das Amt für religiöse Angelegenheiten
• 4.1 Über die Geschichte des Amtes
• 4.2 Formen der Kooptation der Religion in den Staatsapparat
• 4.2.1 Bestimmung der öffentlich zulässigen Religiosität
• 4.2.2 Gesellschaftspolitischer Auftrag des Amtes
• 4.2.3 Verwaltung der Gebetsanstalten
• 4.3 Der Streit zwischen göttlichem und profanem Recht
• 4.4 Religionspolitik und die Aleviten
• 4.4.1 Alevitische Selbstbeschreibungen
• 4.4.2 Tücken der partikularistischen Anerkennung
• 5. Resümee 1
• II. Islam als Weltanschauung der ummatistischen Utopie
• 1. Ursprungsvisionen im Islam
• 1.1 Eschatologie ohne Roß und Reiter
• 1.2 Islamische Visionen von Rückkehr
• 2. Der Neomodernismus von Fazlur Rahman: Die Suche nach islamischen Werten
• 2.1 Die Einheit des Korans und die islamische Weltanschauung
• 2.2 Realität als kritische Prüfungsinstanz
• 2.3 Werte, Diesseitigkeit und die Gesellschaftstechnik
• 3. Der Diskurs und sein zeitgeschichtlicher Kontext
• 3.1 Verschiebungen in der Trägerschaft des Islamismus
• 3.2 Verschiebungen im globalen Feld
• 3.3 Die Konfliktlinien
• 4. Aspekte der islamistischen Modernitätskritik
• 4.1 Die Moderne als „totale Krise"
• 4.2 Kritik an der Fortschrittszeit
• 4.3 Modus der Anerkennung des Anderen: Benennen oder Definieren?.
• 4.4 Eine monotheistische Lektüre der Zeit
• 5. Das prophetische Medina im Gegensatz zum „totalitären" Nationalstaat der Moderne
• 5.1 Die Umma: Von der Gemeinschaft der Muslime zur Gemeinschaft schlechthin
• 5.1.1 Die Prinzipien der Gemeinschaft
• 5.1.2 Die Umdeutung der Umma und ihre Friktionen
• 5.2 Der Stachel des historischen Ereignisses, die Risse der Konstruktion
• 5.2.1 Der umstrittene Status der Juden
• 5.2.2 Der intellektuelle Zwang zur Konsistenz
• 5.2.3 Wiederkehr der verdrängten Machtfrage: Die Umma als muslimische Herrschaft
• 6. Übersetzungen der westlichen Konzepte
• 6.1 Der „wahre Pluralismus" des Islam, die „Zivilgesellschaft" der apokalyptischen Reiter
• 6.2 Die islamistische Konzeption des „öffentlichen Glücks"
• 7. Resümee 2
• III. Schlußfolgerungen und Ausblick
• 1. Zusammenfassung der Ergebnisse
• 2. Ausblick: Kultur des Geständnisses, Kultur des Konventionalismus
• Literatur.