Die Zerstörung des Ichs : : Das untote Subjekt im Werk Elfriede Jelineks / / Andreas Heimann.
Im Zentrum dieser Neuinterpretation von Jelineks Œuvre steht die Figur des Untoten. Andreas Heimann analysiert die ästhetischen Stilmittel in Jelineks Werk mittels postmoderner Theorien, etwa von Lacan und Deleuze, und stellt sie hierfür in die Tradition von Autoren wie Goethe, Kafka und Baudelaire....
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| Place / Publishing House: | Bielefeld : : transcript Verlag, , [2015] ©2015 |
| Year of Publication: | 2015 |
| Edition: | 1. Aufl. |
| Language: | German |
| Series: | Lettre
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| Physical Description: | 1 online resource (334 p.) |
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| 505 | 0 | 0 | |t Frontmatter -- |t Inhalt -- |t Einleitung: Zwischen Barthes und Boulevard -- |t Das Beispiel Otto, Otto das Beispiel -- |t Sacher Masoch -- |t Die Lust der Klavierspielerin oder Ein Brief ist ein Vertrag ist ein Pakt -- |t Tier-Werden, Kafkas Verwandlungen und Jelineks Monster -- |t Heteronormativität versus Heterogenität -- |t Kafka-Werden -- |t Das subversive Moment des Schweigens -- |t Die schöne Leiche -- |t Die Kinder der Toten -- |t Unheimlicher Freud, phantastischer Todorov -- |t Das Unheimliche bei Jelinek -- |t Die Angst als Affekt des Unheimlichen -- |t Im Abseits -- |t Wie aus Auschwitz Disneyland wird -- |t Das ist Ekelhaft -- |t Unheim(at)licher Boden -- |t Hand-lung -- |t Die Chiffre der Haare -- |t Das Abjekt verstanden als Moment der Selbstbewusstlosigkeit -- |t Wer sind die Kinder der Toten? -- |t Resümee -- |t Literaturverzeichnis -- |t Backmatter |
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| 520 | |a Im Zentrum dieser Neuinterpretation von Jelineks Œuvre steht die Figur des Untoten. Andreas Heimann analysiert die ästhetischen Stilmittel in Jelineks Werk mittels postmoderner Theorien, etwa von Lacan und Deleuze, und stellt sie hierfür in die Tradition von Autoren wie Goethe, Kafka und Baudelaire. So eröffnet sich ein neuer, erweiterter Werkzugang, der den Fokus nicht allein auf die gesellschaftspolitischen Implikationen richtet, sondern nach dem Leitmotiv des untoten Subjekts ebenso fragt wie nach der Autonomie des Subjekts und den Mechanismen unserer Realität. | ||
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